جمعه 18 شعبان 1447
۱۶ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۶۱۸۹) زهد و عبادت در پرتو قرآن و سنت

(۶۱۸۹) سوال: بارک الله فیکم، لطفاً درباره عابدان و زاهدانی که از دنیا و زینت‌هایش روی‌گردان شده و به سوی الله، کتاب او، سنت پیامبرش و زندگی حقیقی و پایدار که سراسر آرامش و سعادت در دو جهان است، روی آوردند، برای ما سخن بگویید؟

جواب:

اولاً باید بدانیم که عابدان و زاهدان آن‌گونه نیستند که بسیاری از مردم تصور می‌کنند؛ گویی که دنیا را کاملاً رها کرده‌اند و در گوشه‌ای خلوت گرفته و از مردم دوری گزیده‌اند، نه امر به معروف می‌کنند و نه نهی از منکر بلکه عابدان کسانی‌اند به عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر مقتضای شریعت مشغولند و زاهدان کسانی‌اند که آنچه را برای آخرتشان سودی ندارد ترک می‌کنند و هر آنچه برای آخرت سودمند است، انجام می‌دهند حتی اگر مربوط به امور دنیوی باشد، برای همین زمانی گروهی از صحابه گرد هم آمدند و یکی از آنان گفت: من همیشه شب را به نماز می‌گذرانم و دیگری گفت: من همیشه روزه می‌گیرم و افطار نمی‌کنم و سومی گفت: من از زنان دوری می‌کنم و هرگز ازدواج نمی‌کنم، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنان را سرزنش کرد و فرمودند: «أَنتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»[۱]: (شما همان کسانی هستید که چنین و چنان گفتید، به الله سوگند! من از همه شما بیشتر از الله میترسم و پرهیزگارترم، اما روزه میگیرم و افطار میکنم، نماز میخوانم و میخوابم، و با زنان ازدواج میکنم، پس هر کس از سنت من رویگردان باشد، از من نیست)، لذا زهد حقیقی آن است که انسان آنچه را که در آخرت برایش سودی ندارد، رها کند، نه اینکه همه‌ی امور دنیوی را ترک نماید.

عبادت نیز آن است که انسان، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر پایه‌ی آنچه شریعت که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آورده، عبادت کند، اینان همان عابدان هستند اما کسانی که خود را از مردم جدا می‌کنند، در گوشه‌ای منزوی می‌گردند، نه مردم را می‌شناسند و نه مردم آنان را و از نعمت‌هایی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برایشان حلال کرده بهره نمی‌برند، اینان بیشتر سزاوار سرزنش‌اند تا ستایش، چرا که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ} [سوره اﻷعراف: ۳۲]: ((ای پیامبر، به مشرکان) بگو: «لباس (و زینتهایی) را که الله برای بندگانش پدید آورده و (همچنین) روزیهای پاکیزه را چه کسی حرام کرده است؟» بگو: «این (نعمتها) در زندگی دنیا برای کسانی است که ایمان آوردهاند (و اگر چه کافران نیز از آنها بهرهمندند،) روز قیامت، مخصوص (مؤمنان) خواهد بود).

در نتیجه: عابدان کسانی هستند که عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را طبق شریعت آشکار انجام می‌دهند و زاهدان کسانی‌اند که از آنچه در آخرت سودی برایشان ندارد، پرهیز می‌کنند، نه اینکه به‌طور کلی همه‌ی امور دنیوی را رها نمایند.

چه‌بسا برخی از امور دنیوی برای آخرت سودمند باشند؛ مانند مال و ثروت، ثروت می‌تواند در آخرت به انسان نفع برساند، چه نیکوست مال حلال در دست مرد صالح و چه بسیارند کسانی که با ثروت خود به مسلمانان نفع رسانده‌اند: با یاری فقرا، ساختن راه‌ها، کمک در راه جهاد، چاپ کتاب‌های سودمند، و کارهای خیر فراوان دیگری که با وجود مشغول بودن به امور مالی، انجام داده‌اند.


[۱] صحیح بخاری: كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، شماره (٤٧٧٦)، و صحیح مسلم: كتاب النكاح باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، شماره ( ١٤٠١).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: بارك الله فيكم، حَدِّثُونا عن العُبَّاد والزُّمَّاد الذين أعرضوا عن الحياة الدنيا وزينتها، وأقبلوا على الله وكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والحياة الحقيقية الدائمة التي فيها السعادة والطمأنينة في الدارين؟

فأجاب رحمه الله تعالى أولا يجب أن نعلم أن العُبَّاد والزهاد ليسو كما يتصورهم كثير من الناس بأنهم الذين أعرضوا عن الدنيا كلها، وانْزَوَوْا في زاوية بعيدين عن الناس، لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر، لكن العباد هم الذين قاموا بعبادة الله على حسب ما تقتضيه الشريعة، والزُّمَّاد هم الذين تركوا ما لا ينفعهم في الآخرة، فما ينفعهم في الآخرة يفعلونه، ولو كان في أمور الدنيا، ولهذا لما اجتمع نفر من الصحابة، فقال بعضهم: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا وَبَّخَهُم النبي – عليه الصلاة والسلام- وقال: «أَنتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».

فالزهد حقيقته أن يدع الإنسان ما لا ينفعه في الآخرة، لا أن يدع أمور الدنيا كلها.

والعبادة أن يتعبد الإنسان الله -تعالى- بما يوافق الشريعة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم العباد، وأما أولئك الذين يَنْزَوُون في أماكن، ولا يعرفون الناس، ولا يعرفهم الناس ولا ينالون شيئًا مما أباح الله لهم من الطيبات، فإن هؤلاء إلى الذَّمِّ أقرب منهم إلى المدح، لأن الله -تعالى- يقول ﴿ قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ ﴾ [الأعراف: ٣٢].

فالحاصل أن العُبَّاد والزُّمَّاد هم – أولا – العُبَّاد الذين يقومون بعبادة الله على ما تقتضيه الشريعة الظاهرة، والزُّهّاد هم الذين يَزْهَدُون فيما لا ينفعهم في الآخرة، لا في أمور الدنيا كلها.

وقد يكون من أمور الدنيا ما ينفع الإنسان في الآخرة، كالمال مثلا، فالمال قد ينفع الإنسان في الآخرة، ونعم المال الصالح عند الرجل الصالح، وما أكثر الذين نفعوا المسلمين بأموالهم، حيث وَاسَوُا الفقراء، وأصلحوا الطرق، وأعانوا في الجهاد، وطبعوا الكتب النافعة، وحصل في أموالهم خير كثير، وهم يشتغلون بالمال.

مطالب مرتبط:

(۶۱۹۵) تأثیر قساوت قلب بر قبولی عبادات و نشانه‌های ضعف ایمان

برخی از مردم دچار قساوت قلب هستند، دل‌شان نرم نیست؛ پس آن‌ها را می‌بینی که خشوعی ندارند حتی اگر به بزرگ‌ترین مصیبت‌ها هم دچار شوند، از الله عافیت می‌خواهیم، دلشان همچون سنگ یا حتی سخت‌تر از آن است....

ادامه مطلب …

(۶۲۰۰) وقتی از تلاوت خود لذت می‌بری، آیا دچار عُجب شده‌ای؟

این حالت، از عُجبی که باعث باطل شدن عمل می‌شود نیست، بلکه این از نعمت‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که انسان از آن خوشحال می‌شود...

ادامه مطلب …

(۶۱۹۱) چه عواملی به پایبندی به دین کمک می‌کنند؟

از جمله عواملی که به تقویت ایمان کمک می‌کنند، انجام فراوان طاعات است...

ادامه مطلب …

(۶۱۹۸) درمان مناسب برای گشایش سینه (آرامش قلب) چیست؟

درمان مناسب، ذکر فراوان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۶۱۸۱) خالص نمودن عمل برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چگونه می‌باشد؟

خالص نمودن عمل یعنی همانا عبادت خالصانه برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وآخرت بوده وبرای دنیا نباشد...

ادامه مطلب …

(۶۱۹۰) چگونه مسلمان باید نفس خود را محاسبه کند؟

محاسبه نفس به این معناست که انسان در کارهای خود تأمل کند؛ ببیند چه کرده، چه چیزی را ترک کرده، چه گفته و از چه چیزی سکوت کرده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه