پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۶۰۶۷) حکم بازگشت به زندگی مشترک پس از قسم به طلاق

(۶۰۶۷) سوال: متأهل و دارای چهار فرزند است و بعد از موافقت شوهرش بر مسافرت و اتمام تمام امور سفر دوباره نپذیرفت و به‌‌طور قطعی مخالفت نمود و به طلاق قسم یاد نمود که اگر مسافرت نماید بر او حرام خواهد شد اما او با وجود تعداد طلاق‌‌هایی که در مقابلش بر آن قسم یاد کرد، اصرار نمود و در پایان گفت: بر من حرام است اگر مسافرت نمایی به طلاق هستی. اما زن مسافرت نمود و الان از آن موضوع ده ماه می‌‌گذرد و او آماده‌‌ی برگشت به نزد شوهر و فرزندانش است؛ آیا می‌‌تواند بعد از این قضیه به نزد شوهرش برگردد؟

جواب:

بر این زن حرام است بدون اجازه‌‌ی شوهرش سفر کند. لذا مادامی که شوهرش به او اجازه نداده مسافرت نمودن بر او حرام است حتی اگر اجازه دهد و آماده‌‌ی سفر باشد اما نظر شوهرش تغییر کند حق با شوهر است و برای زن جایز نیست جز با رضایت شوهرش سفر کند. اما به نسبت آنچه از شوهر واقع شده می‌‌گوییم: اگر قصدش این بوده در صورتی که این کار را انجام دهد به طلاق است و از او و از ماندن با او بدش می‌‌آید؛ با انجام این کار به طلاق است. اما اگر قصدش هشدار و ترساندن بوده، طلاق واقع نمی‌‌شود و بر مرد کفاره‌‌ی قسم واجب بوده، زیرا زن خلاف قسمش انجام داده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها متزوجة ولها أربعة أولاد، وبعد موافقة زوجها على السفر وإنهاء كل الإجراءات رفض مرةً أخرى رفضًا قاطعا، وأقسم بالطلاق على أنها لو سافرت فستكون مُحرَّمةً عليه، ولكنها أصرت على السفر برغم عدد الطَّلَقات التي أُقسمها أمامها، وأخيرًا قال: عليَّ الحرام لو سافرت لتكونين طالقا، ولكنها سافرت، وقد مضى الآن على هذا الموضوع عشرة أشهر، وهي الآن تستعد للعودة إلى زوجها وأولادها، فهل من حقها الرجوع إليه بعد ذلك أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أولاً حرام على هذه المرأة أن تسافر بدون إذن زوجها، فما دام زوجها لم يأذن فإنه يحرم عليها أن تسافر، حتى لو أذن واستعدت للرحيل وتهيأت للسفر ورجع فإن الحق له في ذلك، فلا يجوز لها أن تسافر إلا برضاه، أما بالنسبة لما وقع من الزوج فإننا نقول: إذا كان قد أراد أنها إذا فعلت هذا الشيء فإنها تطلق ويكون كارها لها وللبقاء معها صارت بهذا العمل طالقة، وإن كان يريد بهذا تحذيرها وتهييبها فإنها لا تطلق به، وعليه كَفَّارة يمين، حيث خالفته في هذا الأمر.

مطالب مرتبط:

(۶۰۸۷) حکم سفر همسر پس از قسم به حرام بودن

شایسته نیست انسان هرگاه می‌‌خواهد خانواده‌‌اش را از چیزی منع کند لفظ تحریم یا لفظ طلاق یا لفظ ظهار یا شبیه آن را به زبان بیاورد. یعنی شخصیتی قوی داشته باشد که نیاز به چنین چیزهایی نباشد....

ادامه مطلب …

(۶۰۸۵) حکم پرداخت کفاره قسم‌های پدر

به نسبت پرداخت کفاره به جای او: معلوم است که کفاره بر کسی که قسم یاد نموده واجب بوده و او در قبال آن مسئول است و واجب بوده خود آن را پرداخت کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۴) حکم طلاق در اثر قسم به اجبار و کفاره آن

از چنین قسم‌‌هایی مانند قسم طلاق پرهیز کنی، زیرا قسم‌‌های نامشروع است همچنین در زمان سلف یعنی زمان صحابه مشهور نبوده است. بنابراین از جمله قسم‌‌هایی است که شایسته نیست مؤمن به آن قسم یاد کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۲) حکم قسم یاد کردن به امانت چیست؟

شرک اصغر است مگر اینکه کسی که قسم یاد می‌‌کند اعتقاد داشته باشد که آنچه به آن قسم یاد می‌‌کند، مانند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در تعظیم، عبادت و ... است؛ در این صورت شرک اکبر است...

ادامه مطلب …

(۶۰۳۷) حکم قسم دروغ بر قرآن و عواقب آن

هرگاه شخصی در خصومت بر امری به دروغ قسم یاد کند؛ قسم او قسم غموس است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده که هر کسی که به دروغ قسمی یاد کند تا مال برادر مسلمانش را با آن تصاحب کند، فاجر است....

ادامه مطلب …

(۶۰۵۱) حکم کسی که به قرآن قسم یاد نموده که نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را نکند سپس گناهی مرتکب شود

بر او واجب بوده کفاره‌‌ی قسم دهد، زیرا با این قسم، قسم گیر شده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه