دوشنبه 15 ذیحجه 1447
۱۱ خرداد ۱۴۰۵
1 ژوئن 2026

(۶۰۶۷) حکم بازگشت به زندگی مشترک پس از قسم به طلاق

(۶۰۶۷) سوال: متأهل و دارای چهار فرزند است و بعد از موافقت شوهرش بر مسافرت و اتمام تمام امور سفر دوباره نپذیرفت و به‌‌طور قطعی مخالفت نمود و به طلاق قسم یاد نمود که اگر مسافرت نماید بر او حرام خواهد شد اما او با وجود تعداد طلاق‌‌هایی که در مقابلش بر آن قسم یاد کرد، اصرار نمود و در پایان گفت: بر من حرام است اگر مسافرت نمایی به طلاق هستی. اما زن مسافرت نمود و الان از آن موضوع ده ماه می‌‌گذرد و او آماده‌‌ی برگشت به نزد شوهر و فرزندانش است؛ آیا می‌‌تواند بعد از این قضیه به نزد شوهرش برگردد؟

جواب:

بر این زن حرام است بدون اجازه‌‌ی شوهرش سفر کند. لذا مادامی که شوهرش به او اجازه نداده مسافرت نمودن بر او حرام است حتی اگر اجازه دهد و آماده‌‌ی سفر باشد اما نظر شوهرش تغییر کند حق با شوهر است و برای زن جایز نیست جز با رضایت شوهرش سفر کند. اما به نسبت آنچه از شوهر واقع شده می‌‌گوییم: اگر قصدش این بوده در صورتی که این کار را انجام دهد به طلاق است و از او و از ماندن با او بدش می‌‌آید؛ با انجام این کار به طلاق است. اما اگر قصدش هشدار و ترساندن بوده، طلاق واقع نمی‌‌شود و بر مرد کفاره‌‌ی قسم واجب بوده، زیرا زن خلاف قسمش انجام داده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها متزوجة ولها أربعة أولاد، وبعد موافقة زوجها على السفر وإنهاء كل الإجراءات رفض مرةً أخرى رفضًا قاطعا، وأقسم بالطلاق على أنها لو سافرت فستكون مُحرَّمةً عليه، ولكنها أصرت على السفر برغم عدد الطَّلَقات التي أُقسمها أمامها، وأخيرًا قال: عليَّ الحرام لو سافرت لتكونين طالقا، ولكنها سافرت، وقد مضى الآن على هذا الموضوع عشرة أشهر، وهي الآن تستعد للعودة إلى زوجها وأولادها، فهل من حقها الرجوع إليه بعد ذلك أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أولاً حرام على هذه المرأة أن تسافر بدون إذن زوجها، فما دام زوجها لم يأذن فإنه يحرم عليها أن تسافر، حتى لو أذن واستعدت للرحيل وتهيأت للسفر ورجع فإن الحق له في ذلك، فلا يجوز لها أن تسافر إلا برضاه، أما بالنسبة لما وقع من الزوج فإننا نقول: إذا كان قد أراد أنها إذا فعلت هذا الشيء فإنها تطلق ويكون كارها لها وللبقاء معها صارت بهذا العمل طالقة، وإن كان يريد بهذا تحذيرها وتهييبها فإنها لا تطلق به، وعليه كَفَّارة يمين، حيث خالفته في هذا الأمر.

مطالب مرتبط:

(۶۰۴۱) حکم قسم یاد کردن به امانت برای کسی که نمی‌‌داند قسم یاد نمودن به آن شرک است

قسم یاد کردن به امانت مانند دیگر قسم‌‌ها به غیر از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نوعی شرک است اما شرک اکبر که عمل را تباه می‌‌سازد، نیست. ....

ادامه مطلب …

(۶۰۷۷) قسم یاد کردم که چیزی را استفاده نکنم اما از روی فراموشی از آن استفاده کردم؛ حکم این قسم چیست؟

مادامی که از روی فراموشی بوده، کفاره ندارد اما دیگر از روی عمد آن کار را انجام نده مگر اینکه بخواهی کفاره‌‌ی قسم دهی ....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۱) حکم شکستن قسم و کفاره آن در صورت ضرورت سفر

می‌‌گوییم: مسافرت نموده و کفاره‌‌ی قسم دهد....

ادامه مطلب …

(۶۰۷۸) حکم کفاره برای قسم شکسته شده و تکرار گناه

به این مرد گفته می‌‌شود: آیا با این ظهار قصدت این بوده که واقعا همسرت را ظهار نموده، که ظهار محسوب می‌‌شود و کفاره‌‌ی آن سنگین است یا اینکه نیروی قوی می‌‌خواستی که تو را از این کاری که به شدت از آن بدت می‌‌آید منع کند به همین دلیل آن را به ظهار معلق نمودی.....

ادامه مطلب …

(۶۰۷۲) حکم قسم به طلاق بدون اطلاع همسر و ادامه زندگی زناشویی

مادامی که قصد تو خودداری از این کار بد بوده حکم این طلاقِ معلق، حکم قسم است و در صورتی که با آنچه بر آن قسم یاد نمودی مخالفت کردی، کفاره‌‌ی قسم بر تو واجب است....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۸) آیا بر قسم شرکی کفاره واجب است؟

قسم شرکی کفاره ندارد یعنی اگر گفت: قسم به پیامبر، قسم به کعبه، قسم به ماه، قسم به خورشید، قسم به شب، قسم به روز، قسم به فلان سید و ... همه‌‌ی این‌‌ها شرک است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه