چهارشنبه 19 ربیع‌الثانی 1448
۸ مهر ۱۴۰۵
30 سپتامبر 2026

(۶۰۶۷) حکم بازگشت به زندگی مشترک پس از قسم به طلاق

(۶۰۶۷) سوال: متأهل و دارای چهار فرزند است و بعد از موافقت شوهرش بر مسافرت و اتمام تمام امور سفر دوباره نپذیرفت و به‌‌طور قطعی مخالفت نمود و به طلاق قسم یاد نمود که اگر مسافرت نماید بر او حرام خواهد شد اما او با وجود تعداد طلاق‌‌هایی که در مقابلش بر آن قسم یاد کرد، اصرار نمود و در پایان گفت: بر من حرام است اگر مسافرت نمایی به طلاق هستی. اما زن مسافرت نمود و الان از آن موضوع ده ماه می‌‌گذرد و او آماده‌‌ی برگشت به نزد شوهر و فرزندانش است؛ آیا می‌‌تواند بعد از این قضیه به نزد شوهرش برگردد؟

جواب:

بر این زن حرام است بدون اجازه‌‌ی شوهرش سفر کند. لذا مادامی که شوهرش به او اجازه نداده مسافرت نمودن بر او حرام است حتی اگر اجازه دهد و آماده‌‌ی سفر باشد اما نظر شوهرش تغییر کند حق با شوهر است و برای زن جایز نیست جز با رضایت شوهرش سفر کند. اما به نسبت آنچه از شوهر واقع شده می‌‌گوییم: اگر قصدش این بوده در صورتی که این کار را انجام دهد به طلاق است و از او و از ماندن با او بدش می‌‌آید؛ با انجام این کار به طلاق است. اما اگر قصدش هشدار و ترساندن بوده، طلاق واقع نمی‌‌شود و بر مرد کفاره‌‌ی قسم واجب بوده، زیرا زن خلاف قسمش انجام داده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها متزوجة ولها أربعة أولاد، وبعد موافقة زوجها على السفر وإنهاء كل الإجراءات رفض مرةً أخرى رفضًا قاطعا، وأقسم بالطلاق على أنها لو سافرت فستكون مُحرَّمةً عليه، ولكنها أصرت على السفر برغم عدد الطَّلَقات التي أُقسمها أمامها، وأخيرًا قال: عليَّ الحرام لو سافرت لتكونين طالقا، ولكنها سافرت، وقد مضى الآن على هذا الموضوع عشرة أشهر، وهي الآن تستعد للعودة إلى زوجها وأولادها، فهل من حقها الرجوع إليه بعد ذلك أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أولاً حرام على هذه المرأة أن تسافر بدون إذن زوجها، فما دام زوجها لم يأذن فإنه يحرم عليها أن تسافر، حتى لو أذن واستعدت للرحيل وتهيأت للسفر ورجع فإن الحق له في ذلك، فلا يجوز لها أن تسافر إلا برضاه، أما بالنسبة لما وقع من الزوج فإننا نقول: إذا كان قد أراد أنها إذا فعلت هذا الشيء فإنها تطلق ويكون كارها لها وللبقاء معها صارت بهذا العمل طالقة، وإن كان يريد بهذا تحذيرها وتهييبها فإنها لا تطلق به، وعليه كَفَّارة يمين، حيث خالفته في هذا الأمر.

مطالب مرتبط:

(۶۰۴۴) حکم قسم دروغ برای اصلاح بین مردم

قسم یاد نمودن بر آن در حالی که می‌‌داند دروغ است؛ من در این مسئله توقف می‌‌کنم. مگر اینکه قصدش توریه باشد، در این صورت قسمش بر آنچه می‌‌خواهد جایز است....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۶) حکم طلاق و نفقه در صورت قسم به ازای پرداخت بدهی

این سؤال کننده و دیگران را نصیحت نموده که در گفتن طلاق سهل‌‌انگاری نکنند و در قسم‌‌های خود به چنین چیزی عادت نکنند، زیرا این مسئله خطرناک بوده و بسیاری از اهل علم اگر بیشتر آن‌‌ها نباشد نظرشان بر این است که قسم یاد نمودن به طلاق، در هر صورت طلاق است.....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۹) حکم قسم دروغ در کودکی و کفاره آن

اگر بعد از بلوغش این قسم از او صادر شده، گناهکار است و باید به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کند و کفاره‌‌ای ندارد؛ زیرا کفاره فقط در قسم‌‌هایی است که به آنچه در آینده باشد، بر می‌‌گردد اما در آنچه به گذشته مربوط باشد، کفاره وجود ندارد ...

ادامه مطلب …

(۶۰۶۱) حکم شکستن قسم و کفاره آن در صورت ضرورت سفر

می‌‌گوییم: مسافرت نموده و کفاره‌‌ی قسم دهد....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۷) حکم قسم‌های مکرر بدون عمل به آن‌ها

این قسم‌‌هایی که از جانب مادر برای تهدید فرزندانش در مقابل مخالفت آنها صادر می‌‌شود، از جمله قسم‌‌های بیهوده است که کفاره ندارد...

ادامه مطلب …

(۶۰۱۹) حکم قسم یاد کردن به مصحف

قسم یاد کردن به مصحف از جمله اموری است که در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مشهور نبوده بلکه بعدها پدید آمده است. اما قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مشروع است ولی شایسته نیست انسان زیاد به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند بلکه به جز هنگام نیاز، قسم یاد نمی‌‌کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه