چهارشنبه 26 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
13 می 2026

(۵۹۶۰) حکم شرعی حرام کردن سیر برای خانواده به دلیل عدم علاقه شخصی

(۵۹۶۰) سوال: من به تمامی نعمات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ایمان دارم، اما سیر را دوست ندارم در حالی که از خانواده‌‌ای هستم که از آن بی نیاز نیست ولی من دوست ندارم. هنگامی که بوی آن به مشامم می‌‌رسد، احساس نفس تنگی و فشار در سینه‌‌ام می‌‌کنم اما خانواده‌‌ام به آن نیاز دارند، لذا سیر را بر آنان حرام کردم. خانواده آن را از داروخانه که بدون بو است، خریدند در حالی که قیمت آن چند برابر بیشتر است. سؤال این است: آیا من در این مورد گناهی دارم؟ نظر به اینکه این حالت دست خودم نیست؟ الله به شما جزای خیر دهد.

جواب:

اگر این کار موجب فشار بر خانواده می‌‌شود، درست نیست که آنان را منع کنی ولی اگر فشاری نیست اشکالی ندارد به آنها بگویی: این مورد برای من مضر بوده و موجب اذیت من می‌‌شود به همین دلیل آن برشما حرام می‌‌کنم، به این معنا که آن را ممنوع می‌‌کنم. اما اگر فرض شود آنها فرمان نبرند و سیر بخورند در حالی که بر آنها حرام کردی، بر تو کفاره‌‌ی قسم واجب است، زیرا حرام نمودن آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حلال نموده به قصد جلوگیری از آن، حکم قسم را دارد؛ به دلیل فرموده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}[التحریم: ۱-۲]: (ای پیامبر! چرا چیزی را که الله بر تو حلال کرده است به خاطر خشنودی همسرانت (بر خود) حرام می‌کنی؟! و الله آمرزنده‌‌ی مهربان است * به راستی الله (راه) گشودن سوگندهایتان را برای شما مقرر داشته است و الله دوست‌‌دار (و مولای) شما و او دانای حکیم است) بنابراین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حرام نمودن آنچه حلال نموده را قسم قرار داده است؛ هنگامی که فرمود: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ}.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا مؤمنة بكل نعم الله عز وجل، ولكن النوم لا فأنا تهواه نفسي، من عائلة لا تستغني عنه، وأنا لا أحبه، فعندما أشم رائحته فقط أتضايق وأحس في قلبي وصدري حرارة ويضيق تنفسي بسببه، ولكن عائلتي ! لا تستغني . عنه، فحرَّمْتُه عليهم، فقامت العائلة بشراء حبوب ثوم من الصيدلية ليس لها رائحة، وقيمة هذه الحبوب أضعاف ما نشتريه بالكيلو، والسؤال يبقى: هل عليَّ إثم في ذلك؟ علما بأن ذلك ليس بيدي، جزاكم الله خيرا.

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كان في هذا تضييق على العائلة فإنه لا يحل لك أن تمنعيهم من ذلك، وإن لم يكن فيه تضييق فلا بأس أن تقولي لهم: إن هذا يضرني ويؤذيني وإني أحرمه عليكم، يعني أمنعكم منه، ولكن لو فرض أنهم لم يمتثلوا وأنهم أكلوا الثوم وقد حرمتيه عليهم وجب عليك كَفَّارة يمين؛ لأن تحريم ما أحل الله بقصد الامتناع منه حكمه حكم اليمين؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَنِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَنَكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [التحريم: ١-٢] فجعل الله تحريم ما أحله يمينا حيث قال: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَنِكُمْ﴾[التحريم: ٢].

مطالب مرتبط:

(۵۹۴۲) حکم خوردن گوشت‌‌های منجمد که نمی‌‌دانیم از کجا آمده و چطور ذبح شده، چیست؟

خوردن گوشت ذبح شده درست نیست مگر زمانی که بدانیم از کسی صادر شده که ذبح نمودن او حلال است و کسانی که ذبح آن‌‌ها حلال بوده، سه گروه هستند: مسلمانان، یهود و نصارا...

ادامه مطلب …

(۵۹۵۷) حکم آبجوی بدون الکل

حکم آن، مباح بوده، زیرا اصل در چیزها بر حلال بودن است....

ادامه مطلب …

(۶۰۰۱) حکم استفاده از دست چپ در ذبح و نوشتن قرآن

بله، برای انسان جایز است در صورتی که نمی‌‌تواند به خوبی از دست راست خود استفاده کند، از دست چپ در ذبح نمودن و نوشتن قرآن و ... استفاده کند...

ادامه مطلب …

(۵۹۳۸) آیا خوردن گوشت لاکپشت و قورباغه جایز است؟

اصل در پرندگان و سایر حیوانات بر حلال بودن است تا اینکه دلیلی بر تحریم آن باشد....

ادامه مطلب …

(۵۹۷۷) آیا خوردن ذبحی کسی که به نزد قبر می‌‌رود و از آن طلب برکت می‌‌کند درست است؟

کسانی که نزد قبر می‌‌روند چند گروه هستند:...

ادامه مطلب …

(۵۹۴۳) حکم مرغ منجمدی که از اروپا وارد می‌‌شود

این سؤال چه داخل و چه خارج این کشور (عربستان سعودی) بسیار رخ می‌‌دهد اما واجب است اموری را بدانیم:....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه