(۵۹۴۴) حکم گوشت‌‌های کنسرو شده‌‌ای که در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی تولید می‌‌شود

(۵۹۴۴) سوال: حکم اسلام پیرامون سوپ ماجی مرغ و گوشت‌‌های کنسرو شده‌‌ای که در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی تولید می‌‌شود؛ چیست؟

جواب:

گوشت‌‌های کنسرو شده در کشورهای اسلامی اشکالی ندارد، زیرا ذبح مسلمانان حلال است. اما گوشت‌‌های کنسرو شده در کشورهای غیر اسلامی اگر در کشورهای اهل کتاب (یهود و نصارا) باشد، حکم این کنسروها همانند کشورهای اسلامی است؛ زیرا ذبح اهل کتاب با نص قرآن برای ما حلال است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ}[المائدة: ۵]: (و (همچنین) طعام اهل کتاب برای شما حلال است و طعام شما برای آن‌‌ها حلال است) غذای اهل کتاب، ذبح آن‌‌ها است اما اگر این کنسروها از کشورهایی صادر می‌‌شوند که اهل کتاب نیستند و برای ما آشکار نیست که کسی که آن را ذبح می‌‌کند، اهل کتاب یا مسلمان است؛ اصل بر حرام بودن آن است، لذا خورده نمی‌‌شود. اما ماجی من دوست ندارم که آن را بخورم چون در آن التزامی از جانب سازنده‌‌ی آن نیست که به روش اسلامی ذبح شده باشد. بر خلاف چیزهایی که وارد می‌‌شوند و بر آن ملتزم بودن به این روش نوشته شده و ما فقط به ظاهر نگاه می‌‌کنیم؛ هر آنچه یافتیم که بر آن نوشته شده: به روش اسلامی ذبح شده به آن حکم می‌‌کنیم و اگر آن را نیافتیم می‌‌ترسیم که بر روش غیر اسلامی باشد. از این جهت که کسی که آن را بسته‌‌بندی نموده به آن پایبند نشده است. با این وجود اصل در آن حلال بودن است، به خصوص اگر از کشور اهل کتاب آمده باشد.

تعداد بازدید: 37

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الإسلام في حساء الدجاج ماجي واللحوم المعلبة المصنوعة منها في البلاد الإسلامية وغير الإسلامية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما المعلبة في البلاد الإسلامية فإنه لا بأس بها؛ لأن المسلمين تحل ذبائحهم، وأما المعلبة في غير بلاد المسلمين فإن كانت في بلاد أهلها كتابيون – وهم اليهود والنصارى- فإن حكمها حكم المعلبة في بلاد المسلمين؛ وذلك لأن ذبائح أهل الكتاب حلّ لنا بنص القرآن، قال الله تعالى: ﴿ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهمْ ﴾ [المائدة: 5]، وطعام الذين أوتوا الكتاب هو ذبائحهم، وأما إن كانت هذه المعلبة جاءت من بلادٍ ليس أهلها كتابيين ولم يتبيَّن لنا أن الذي ذبحها كتابي أو مسلم فإن الأصل التحريم فلا تؤكل، وأما الماجي فأنا أكره أن أكل منه؛ لأن الماجي ليس فيه التزام لمن صنعه أنه مذبوح على الطريقة الإسلامية، بخلاف الأشياء التي تأتي مكتوب عليها الالتزام بهذا الشيء، وليس لنا إلا الظاهر، فما وجدنا مكتوبا عليه: مذبوح بالطريقة الإسلامية فإننا نحكم به، وما لم نجد ذلك فإننا نخشى أن يكون على غير الطريقة الإسلامية، حيث لم يلتزم من عبأه بهذا، ومع هذا فإن الأصل فيها الحلّ أيضًا إذا جاءت من بلاد أهل الكتاب.