(۵۷۸۵) سوال: آیا زن اجازه دارد با وجود حضور شوهرش، از مهمانان شوهرش که نامحرم هستند پذیرایی کند؟ اگر خطر فتنه و آسیب نباشد، آیا می‌تواند بدون حجاب بر چهره، با آنان بنشیند؟

جواب:

این کار جایز نیست؛ یعنی زن اجازه ندارد که به صورت مستقیم از مردان نامحرم پذیرایی کند، هر چند در حضور شوهر یا یکی از محارمش باشد؛ زیرا قطعاً به فتنه می‌انجامد، و اجازه ندارد که چهره‌اش را آشکار کند اگر پذیرایی مستقیم نباشد، یعنی اگر بدون حجاب چهره غذا یا نوشیدنی را بیاورد و به همسر یا محرمش بدهد، این کار نیز حرامٌ است؛ زیرا آشکار کردن چهره برای مرد نامحرم حرام است، آیات قرآن و احادیث بیانگر این محکم است، از جمله احادیث رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، حدیثی است که عائشة رضي الله عنها نقل نمود که اسماء بنت ابوبكرٍ رضي الله عنها در حالی‌که لباس نازکی داشت، نزد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمد، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چهره‌اش را برگرداند و فرمود: «إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا». (زن که به سن بلوغ رسید، درست نیست که جز این‌جا و این‌جا از او آشکار شود. ) به چهره و دستان مبارکش اشاره نمود. این حدیث از نظر سند ضعيف و از نظر متن نادرست می‌باشد؛ ضعیف بودن سندش به دلیل است که در راویانش افراد ضعیفی وجود دارد و خالد بن دريك که آن‌را از عائشة نقل کرده، در زمان عائشة نبوده است، پس سندش به دو دلیل ضعیف می‌باشد: یکی انقطاع سند بین راوی و عائشة که حدیث را از او نقل کرده‌اند و دوم ضعیف بودن برخی راویانش. اما علت نادرست بودن متن این است که أسماء بنت ابو بكر که زنی عاقل و مؤمن بود، امکان ندارد با لباسی نازک و بدن‌نما نزد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بیاید و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چهره‌اش را از وی برگرداند، این زن، بسیار گرامی و عالم و دیندار بود و حیاء و شرمش بسیار بود از این‌که با چنین ظاهری نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برود، پس واضح است که متن حدیث با چیزهایی که می‌دانیم، در تضاد است و بدین معناست که متن این حدیث، نادرست می‌باشد و در نتیجه اعتماد و تکیه بر این حدیث برای صدور حکم جواز کشف چره و دست درست نیست.