سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۵۷۵۲) حكم شرع درباره‌ی انگشتری که نام جلاله الله بر آن نقش بسته چیست؟

(۵۷۵۲) سوال: به نظر شما حكم شرع درباره‌ی انگشتری که نام جلاله الله بر آن نقش بسته چیست؟ حکم استفاده از انگشتر آهنی چیست؟

جواب:

اگر نام صاحب انگشتر بر آن نقش بسته و نامش عبد الله است، ایرادی ندارد، روی انگشتر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نوشته شده بود: محمد رسول الله.([۱]) اما اگر نام جلاله الله فقط نوشته شده، این کار مفهوم و فایده‌ای ندارد؛ زیرا عبارتی نیست که فایده‌ای داشته باشد و اغلب کسانی‌که این کار را می‌کنند، هدفشان تبرک جستن است و تبرك به اسم الله به این شکل، پایه و اساسی در دین ندارد و بیشتر شبیه بدعت است تا مباح.

درباره‌ی پوشیدن انگشتر آهنی، بنا بر دیدگاه درست، ایرادی ندارد؛ زیرا مردی از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خواست تا او را به ازدواج زنی درآورد که خود را به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بخشید، پس پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: «التمس ولو خاتماً من حديد».([۲]) (حتی با یک انگشتر آهنین بخواه.) این حدیث در صحيحين آمده است و بنا بر دیدگاه برخی از علماء حدیثی که می‌گوید آهن لباس دوزخیان است،([۳]) حديث شاذ است و پذیرفتنی نیست.


([۱]) تخریجش بیان شد.

([۲]) تخریجش بیان شد.

([۳]) تخریجش بیان شد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الشرع في نظركم في لبس الخاتم المنقوش عليه اسم الجلالة؟ وما حكم لبس خاتم الحديد؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما المنقوش عليه لفظ الجلالة فإن كان ذلك لكون صاحبه نقش عليه اسمه وكان اسمه عبد الله؛ فإن هذا لا بأس به، وقد كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبًا عليه محمد رسول الله، وأما إذا كتب لفظ الجلالة فقط فإن كتابة لفظ الجلالة فقط على الخاتم أو غيره لا معنى له ولا فائدة منه؛ لأنه ليس كلامًا مركبًا مفيدا، وغالب من يكتبه على هذا الوجه إنما يقصد التبرك بهذا الاسم والتبرك باسم الله على هذا الوجه لا أصل له في الشرع، فيكون إلى البدعة أقرب منه إلى الإباحة.

وأما لبس خاتم الحديد فالصحيح أنه لا بأس به؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي طلب من النبي أن يزوجه المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يردها، قال له: «الْتَمِسُ ولو خاتما مِن حَديد»، وهذا الحديث في الصحيحين، وأما ما ورد من أن الحديد لباس أهل النار فقد قال بعض العلماء: إنه حديث شاذ، فلا يُقبل.

مطالب مرتبط:

(۵۷۵۰) حکم مهر زدن با انگشتر

کسی مانند فرمانده و قاضی و... که به آن نیاز دارد، بنا بر پیروی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم انگشتری را به این کار اختصاص می‌دهد و و کسی‌که نیاز ندارد، سنت نیست که آن‌را بپوشد.....

ادامه مطلب …

(۵۷۴۷) حکم پوشیدن حلقه‌ی طلای سفید برای ازدواج، برای مرد

پوشیدن حلقه‌ی ازدواج که از طلا باشد، برای مرد حرام است...

ادامه مطلب …

(۵۷۴۸) آیا زن مجاز است که انگشتر را در انگشت میانه بپوشد یا سبابه؟

اگر میان زنان رسم است که آن‌را بپوشند،ایرادی ندارد و آن‌چه درباره‌ی نهی از پوشیدن انگشتر در سبابه گفته‌اند، درباره‌ی مردان است...

ادامه مطلب …

(۵۷۴۶) حکم استفاده از نشانه‌ی نامزدی یا ازدواج در اسلام

برخی از علماء گفته‌اند: این رسم نصاری است و اصلش از مراسم آن‌هاست و بدون تردید مسلمان باید بنا بر احتیاط از آن دوری کند تا چنین احساس نکند که پیرو نصاری شده که آن‌را رسم کرده‌اند و دچار مشکل نشود.....

ادامه مطلب …

(۵۷۴۵) حکم استفاده از طلا برای مرد هنگام ازدواج

درست نیست که مرد انگشتر، کمربند یا گردن‌آویز طلایی بپوشد، نه همیشه و نه برای مناسبت مانند ازدواج....

ادامه مطلب …

(۵۷۵۱) آیا استفاده از انگشتر آهنی جایز است؟

علماء درباره‌ی استفاده از انگشتر آهنی اختلاف نظر دارند؛ برخی آن‌را جایز نمی‌دانند؛ در این میان برخی آن‌را مكروه تنزيهی و برخی مكروه تحريمی می‌شمارند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه