جمعه 1 شوال 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
20 مارس 2026

(۵۷۲۵) اگر کسی بدون قصد لباسش را بلند کند، آیا کارش حرام است؟

(۵۷۲۴) سوال: اگر کسی بدون قصد غرور و تکبر لباسش را بلند کند، آیا کارش حرام است؟ آیا بلند گذاشتن آستین هم ایراد دارد؟ جزاكم الله خيرا.

جواب:

بلند گذاشتن لباس دو گونه است:

اول: از روی غرور آن‌قدر بلند می‌گذارد که به زمین می‌رسد، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این باره فرمود: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه»([۱]) (کسی‌که از روی غرور لباسش را بلند بگذارد، الله به او نگاه نمی‌کند.) و فرمود: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا یزکیهم ولهم عذاب أليم: المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب»([۲]) (الله در روز رستاخیز، با سه نفر سخن نمی‌گوید و به آنان نگاه نمی‌کند و آن‌ها را پاک نمی‌گرداند وعذاب دردناکی دارند: بلندکننده‌ی لباس و کسی‌که منت می‌گذارد و کسی‌که کالایش را با سوگند دروغ می‌دهد.) این مجازات، بزرگ است؛ زیرا انجام‌دهنده‌اش دو بدی و خرابکاری مرتکب می‌شود: یکی بلند گذاشتن لباس و دیگری غرور و تکبر.

دوم: بدون قصد تکبر و غرور، لباسش را بلند می‌گذارد که در میان مردم اندک رخ می‌دهد، اما گاهی این کار انجام می‌شود که مجازاتش را پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این حدیث بیان فرمود: «ما أسفل من الكعبين ففي النار»([۳]) (آن‌چه پایینتر از قوزک باشد، در آتش است.) یعنی صاحب لباس به اندازه‌ای که لباسش پایین‌تر از قوزک قرار می‌گیرد، مجازات می‌شود و این مجازات طبق متن حدیث، جزئی از بدن را شامل می‌شود و این فرد برخلاف نوع اول، با رویگردانی و عدم توجه الله به او عدم پاک کردنش از آلودگی گناه، مجازات نمی‌شود، پس پایین آوردن لباس از قوزک پا، جزو گناهان کبیره است؛ زیرا اگر از غرور و تکبر باید، الله در روز قیامت به او توجه نمی‌کند و او را پاک نمی‌گرداند و عذاب دردناکی در پیش دارد و اگر از غرور نباشد مجازاتش به اندازه‌ای است که لباسش از قوزک پایین می‌آید که شامل هر نوع لباسی اعم از شلوار و پیراهن و… می‌شود، اما علماء درباره‌ی بلند گذاشتن آستین گفته‌اند که اگر کسی آستینش را از روی فخرفروشی و غرور، بیش از حد عادی و رایج بلند کند، مجازاتش همانند بلند گذاشتن لباس است و در هر صورت بلند گذاشتن آستین بیش از حدّ نیاز، نوعی اسراف و زیاده‌روی شمرده می‌شود که الله از آن نهی می‌فرماید: {وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [انعام: ۱۴۱]. (و اسراف نکنید که او اسراف‌کنندگان را دوست ندارد.)


([۱])  تخریج آن گذشت.

([۲]) تخریج آن گذشت.

([۳]) تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا أسبل الرجلُ ثوبه دون أن يكون قصده الكبر أو الخيلاء، فهل يَحْرُمُ عليه ذلك؟ وهل يكون في الكُم إسبال؟ وجزاكم الله خيرا.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا أسبل الرجل ثوبه فإنه على قسمين:

القسم الأول: أن يسبله خُيلاء حتى يصل إلى الأرض، فهنا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خَيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ» ويقول : «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيهِم وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: المُسْبِلُ والمَنَّانُ، والمنفّقُ سِلْعَتَهُ بالخَلفِ الكاذِبِ»، وهذه عقوبة عظيمة؛ لأن الفاعل أتى مفسدتين؛ المفسدة الأولى جر الثوب، والمفسدة الثانية کونه ناشتا عن خيلاء وكبرياء.

أما القسم الثاني: فأن يجره بغير الخيلاء، وهذا قليل في الناس، لكن قد يقع، فجزاء هذا ما ذكره النبي – عليه الصلاة والسلام- في قوله: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ فَفِي النَّار»، أي أن الإنسان يُعَذِّب في النار على قدر ما نزل من ثوبه عن كعبيه وهذا العذاب كما جاء في الحديث عذاب جزئي، وهو دون التعذيب بإعراض الله عنه وعدم تزكيته له كما جاء في القسم الأول، وعلى هذا يكون تنزيل الثوب أو السروال أو المشلح عن الكعب من كبائر الذنوب؛ لأنه إن كان عن خيلاء وجره على الأرض فعقوبته ألا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم، وإن نزل عن الكعب لغير الخيلاء فعقوبته أن يُعذِّب في النار بقدر ما نزل من ثوبه وهذا يشمل الثوب والسروال و المشلح، وأما تطويل الأكمام في اليدين فإن من العلماء من قال: إن فيه الخيلاء، فإن بعض الناس قد يطيل أكمامه وقد يوسعها توسيعا أكثر مما يحتاج إليه فخرًا وخُيَلَاء وتطاولا، فيناله من الوعيد مثل نزل ثوبه، وعلى كل حال فإن تطويل الأكمام وتوسيعها أكثر مما يحتاج إليه قد يكون داخلا في الإسراف الذي نهى الله عنه، قال تعالى: ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام: ١٤١].

مطالب مرتبط:

(۵۷۲۷) حكم پیشی گرفتن از امام و بلند گذاشتن لباس از روی غرور چیست؟

سؤال اول: پیشی گرفتن از امام که حرام است....

ادامه مطلب …

(۵۷۲۳) حکم نماز خواندن با لباس و شلوار بلند

اگر شلوار تا زیر قوزک باشد، حرام است....

ادامه مطلب …

(۵۷۲۴) بررسی صحت حدیث «إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره»

این حدیث از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده ولی ضعیف است و قابل استدلال نیست و کسی‌که لباس را بلند می‌گذارد، اگر نمازش قبول شود باز هم گناهکار است و مرتکب گناه کبیره شده است....

ادامه مطلب …

(۵۷۲۸) منظور از ‌‌خيلاء در حدیث: «إلا لغير الخيلاء» چیست؟

اول این‌که "بلند گذاشتن لباس فقط برای خیلاء حرام است" درست نیست، بلکه این‌کار حرام است و فرقی نمی‌کند برای غرور باشد یا خیر، اما اگر برای غرور و تکبر باشد، مجازاتش واقعاً سخت و شدید است....

ادامه مطلب …

(۵۷۲۹) حكم بلند گذاشتن لباس

بلند گذاشتن لباس یعنی این‌که لباس مرد تا پایین‌تر از قوزک پای او بیاید، که حرام و بلکه از گناهان کبیره است....

ادامه مطلب …

(۵۷۲۰) حکم بلند بودن لباس (إسبال) چیست؟

بلند بودن لباس برای زنان اشکالی ندارد، زیرا این کار باعث پوشاندن پاهای آنان می‌شود. اما برای مردان، بلند بودن لباس حرام است، بلکه از گناهان کبیره به شمار می‌آید....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه