شنبه 19 ربیع‌الثانی 1447
۱۹ مهر ۱۴۰۴
11 اکتبر 2025

(۵۶۱۲) حکم استفاده از داروهای سفیدکننده پوست

(۵۶۱۲) سوال: اخیراً داروهایی ساخته شده که باعث سفید شدن پوست تیره‌ی زنان می‌شود. آیا استفاده از چنین داروهایی از جهت تغییر خلقت حرام است؟

جواب:

بله، این کار حرام است مادامی که رنگ پوست را به‌‌طور دائمی تغییر می‌‌دهد، زیرا این شبیه به خال‌‌کوبی است و رسول الله ﷺ کسی که خال‌‌کوبی می‌‌گذارد و کسی که طلب خال‌‌کوبی می‌‌کند را لعنت نموده است.[۱] اما اگر هدف از این کار برای برطرف کردن عیب باشد، مانند اینکه روی پوست لکه‌‌ی سیاهی باشد که منظره‌‌ی ناپسندی را ایجاد کرده است و فرد از چیزی برای برطرف کردن آن استفاده کند، در این حالت اشکالی ندارد. به همین دلیل واجب است که بین چیزی که برای زیبایی و زینت استفاده می‌‌شود و چیزی که برای رفع عیب به کار می‌‌رود تفاوت قائل شویم،  رسول الله ﷺ به صحابی‌‌ای که بینی‌‌اش قطع شده بود اجازه‌‌ دادند که برای رفع عیب، بینی‌‌ای از طلا نصب کند.[۲] همچنین رسول الله ﷺ لعنت کردند کسی را که بین دندان‌‌ها به وسیله‌‌ی سوهان فاصله می‌‌اندازد یا کسی که چنین درخواستی می‌‌کند تا دندان‌‌هایش زیباتر به نظر برسد. اما اگر فرض شود که در ردیف دندان‌‌ها اختلاف وجود دارد؛ به‌‌طوری که بعضی از دندان‌‌ها جلوتر و بعضی عقب‌‌تر هستند به‌‌طوری که منظره‌‌ی دندان‌‌ها را ناپسند می‌‌کند، در این صورت استفاده از چیزی برای منظم کردن و هماهنگ کردن دندان‌‌ها اشکالی ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] ابو داود: کتاب الخاتم، باب ما جاء فی ربط الأسنان بالذهب، شماره­ی (۴۲۳۲)؛ ترمذی: کتاب اللباس، باب ما جاء فی شدّ الأسنان بالذهب، شماره­­ی (۱۷۷۰)، نسائی: کتاب الزینة، باب من أصیب أنفه هل إتخذ أنفاً من ذهب، شماره­ی (۵۱۶۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ظهرت مؤخرًا أدوية تجعل المرأة السمراء بيضاء، فهل تعاطي مثل هذه الأدوية حرام من باب تغيير الخلقة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: نعم هو حرام ما دام يغير لون الجلد تغييرا مستقرا، فإنه يشبه الوشم، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمُسْتَوْشِمَة. أما إذا كان لإزالة عيب كما لو كان في الجلد شامة سوداء مُشَوِّهة فاستعمل الإنسان ما يزيلها فإن هذا لا بأس به، ولهذا يجب أن نعلم الفرق بين ما اتخذ للزينة والتجميل وما اتخذ لإزاله العيب؛ فإن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أذِنَ للصحابي الذي قُطع أنفُه أن يُرَكَّب عليه أنفا من ذهب لإزالة العيب الحاصل بقطع الأنف، ولعن الواشرة والمُسْتَوْشِرَة، وهي التي تَبْرُدُ أسنانها بالمبرد لتكون مُتَفَلَّجَة أو نحو ذلك، لكن لو فرض أن في صف الأسنان اختلاف فبعضها بارز وبعضها داخل على وجه يشوه منظر الأسنان، فلا بأس باتخاذ شيء يجعلها متراصة متساوية.

مطالب مرتبط:

(۵۶۱۱) حکم شرعی استفاده از مواد غذایی برای زیبایی پوست و پاکسازی لک‌ها

به نظر من اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۶۱۴) کرم‌های سفیدکننده‌ی پوست چه حکمی دارد؟

استفاده از کرم‌هایی که باعث تغییر رنگ پوست می‌شوند و به صورت دائمی هستند، جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۵۶۱۵) حکم استفاده از کرم‌ لایه‌بردار پوست

اگر این کرم تنها باعث نرم و لطیف شدن پوست شود، بدون تغییر رنگ آن، اشکالی ندارد؛ زیرا ابزاری آرایشی است، اما اگر منجر به تغییر رنگ پوست از یک رنگ به رنگ دیگر شود، حرام است....

ادامه مطلب …

(۵۶۱۰) حکم استفاده از مواد غذایی برای درمان بیماری‌های پوستی و زیبایی

معلوم است که این مواد را الله À برای تغذیه‌ی بدن آفریده است، اما اگر انسان نیاز داشته باشد که آن‌‌ها را برای چیزی غیر از نجاست مانند درمان استفاده کند، اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۶۱۳) حکم استفاده از کرم‌ها و پمادها برای درمان ناهنجاری‌های پوستی

برای حذف جوش‌ها و موارد مشابه، اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۶۰۹) حکم استفاده از مواد طبیعی مانند حنا، شیر، پیاز و سیر برای مو

استفاده از آن‌‌ها مشکلی ندارد، به این معنا که زن می‌تواند از خوراکی‌‌هایی که برای مو صورتش مفید است استفاده کند اما نباید از آن در چیزی نجس استفاده کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه