دوشنبه 27 رمضان 1447
۲۴ اسفند ۱۴۰۴
16 مارس 2026

(۵۰۴۰) حکم رؤیت دختر توسط خواستگار پیش از عقد

(۵۰۴۰) سوال: نظرات و دیدگاههای مختلفی در رابطه با نگاه کردن خواستگار به دختر شنیدم، برخی آن را جایز می دانند و برخی دیگر آن را مشروط به وجود سرپرست دختر میدانند، و برخی دیگر هم به دیدن یکی از نردیکان اعتماد می کند، پس آیا جایز است که فرد خواستگار دختر را قبل از عقد ازدواج ببیند؟

جواب:

بله اشکالی ندارد که خواستگار دختر را ببیند، اما با توجه به رعایت کردن برخی شروط:

شرط اول اینکه: نیاز ببیند که دختر را ببیند، در غیر اینصورت اصل بر این است که مرد اجازه ندارد، زن نامحرم را ببیند، با توجه به سخن الله عَزَّوَجَلَّ آنجا که می­فرماید: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}[النور:۳۰] ترجمه: (ای پیغمبر!) به مردان مؤمن بگو: (آنان موظّفند که از نگاه به عورت و محلّ زینت نامحرمان) چشمان خود را فرو گیرند، و عورتهای خویشتن را (با پوشاندن و دوری از پیوند نامشروع) مصون دارند).

شرط دوم: اینکه واقعا قصد ازدواج داشته باشد، اگر شک داشته باشد پس نگاه نکند، اما اگر قصد ازدواج داشت می تواند ببیند، که در نهایت بعد از دیدن برای ازدواج اقدام و یا اینکه صرف نظر می­کند.

شرط سوم: اینکه نگاه کردن در مکانی باشد که خلوت صورت نگیرد، یعنی اینکه یکی از محارم دختر مثل پدرش، برادرش، عمه اش و یا خاله اش در کنارشان باشد، زیرا خلوت کرد با زن بیگانه با توجه به سخن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حرام می­باشد، آنجا که می­فرماید: «  لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ إلَّا وَمعهَا ذُو مَحْرَمٍ»[۱] ترجمه: « هیچ زنی با نامحرم حق خلوت کردن ندارد، جز اینکه محرمی با وی باشد».

و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می فرمایند: « إيَّاكم والدُّخولَ على النِّساءِ . فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ : يا رسولَ اللَّهِ ! أفرأيتَ الحموَ ؟ قالَ : الحموُ : الموتُ»[۲]. ترجمه «شما را بر حذر می دارم با زنان بیگانه خلوت کنید» مردی از انصار پرسید: ای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آیا زن برادر هم؟ فرمودند: « زن برادر مرگ است».

شرط چهارم اینکه: ظن غالبش این باشد که دختر و خانواده به او جواب مثبت می­دهند، در غیر اینصورت نگاه کردن او به دختر لزومی ندارد، وقتی که جواب مثبت نگیرد چه دختر را ببیند و یا اینکه نبیند.

برخی از اهل علم هم شرط کردند که نگاهش با شهوت نباشد، و فقط به نیت اطلاع پیدا کردن از ظاهر دختر باشد، در صورتی که شهوتش تحریک شود از نگاه کردن باید خودداری کند، و همچنین بر زن واجب است که به صورت زیبایی طبیعی وبدون آرایش جلوی خواستگارش ظاهر شود، زیرا هنوز همسرش نمی­باشد.

چون اگر با لباس زیبا وچهره ی آرایش شده بیاید چه بسا بر این اساس خواستگار جهت ازدواج اقدام کند، چون درنگاه اول نظرش را جلب کرده، اما بعد اینکه حقایق ظاهر دختر نمایان شد خلاف آن چیزی می شود که در نگاه اول تصور می­کرد.


۱- به تخریج آن اشاره شد.

[۲] – امام بخاری آن را تخریج کرده است: کتاب نکاح، باب مرد با زن نامحرم مگر با وجود محرم خلوت نمی کند… شماره حدیث (۵۲۳۲).و امام مسلم: کتاب آداب، باب تحریم خلوت با زن بیگانه و داخل شدن بر وی شماره حدیث (۲۱۷۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعتُ كثيرًا من الأقوال والآراء عن رؤية الخطيب لمخطوبته، فالبعض يقول بأنه جائز، والبعض يتحرج لذلك لوجود ولي الأمر، والبعض يعتمد على رؤية إحدى القريبات، فهل يجوز رؤية الخطيب المخطوبته قبل عقد زواجها؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم، يجوز للخاطب أن يرى مخطوبته لكن بشروط:

الشرط الأول: أن يحتاج إلى رؤيتها، فإن لم يكن حاجة فالأصل منع نظر الرجل إلى امرأة أجنبية منه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَقُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾ [النور: ٣٠].

الشرط الثاني: أن يكون عازما على الخطبة، فإن كان مترددًا فلا ينظر، لكن إذا عزم فينظر، ثم إمَّا أن يُقدِم، وإما أن يُحجِمَ.

الشرط الثالث: أن يكون النظر بلا خَلوة، أي يشترط أن يكون معه أحد من محارمها؛ إما أبوها، أو أخوها ، أو عمها، أو خالها؛ لأن الخلوة بالمرأة الأجنبية مُحرَّمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَم».

وقال صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قَالَ: «الحَمْوُ المَوْتُ».

الشرط الرابع: أن يغلب على ظنه إجابتها وإجابة أهلها، فإن كان لا يغلب على ظنه ذلك فإن النظر هنا لا فائدة منه؛ إذ إنه لا يُجاب إلى نكاح هذه المرأة، سواء نظر إليها، أم لم ينظر إليها.

وقد اشترط بعض العلماء ألا تتحرك شهوته عند النظر، وأن يكون قصده مجرد الاستعلام فقط، وإذا تحركت شهوته وجب عليه الكف عن النظر؛ لأن المرأة قبل أن يُعقد عليها ليست تحلا للتلذذ بالنظر إليها، فيجب عليه الكف، ثم إنه يجب في هذا الحال أن تخرج المرأة إلى الخاطب على وجه معتاد، أي لا تخرج متجملة بالثياب، ولا مُحسنة وجهها بأنواع المحاسن؛ لأنها لم تكن إلى الآن زوجة له.

ثم إنها إذا أتت إليه على وجه متجمل لابسة أحسن ثيابها، فإن الإنسان قد يُقدم على نكاحها؛ نظرًا لأنها بَهَرتْهُ في أول مرة، ثم إذا رجعنا إلى الحقائق فيما بعد وجدنا أن الأمر على خلاف ما واجهها به أول مرة.

مطالب مرتبط:

(۵۰۴۷) حکم خواستگاری از زنی که خواستگاری دیگر دارد

تا زمانیکه به درگاه الله توبه کردی،  وبه دختر خبر دادی که قصد ازدواج با وی داری تا اینکه به خواستگارش جواب رد داده، گناهی بر تو نیست...

ادامه مطلب …

(۵۰۵۳) حکم شرعی خواستگاری با حلقه بدون اجرای صیغه عقد

دیدگاه ما این است که اصل بستن عقد است، پس اگر عقد شرعی بسته شود، ازدواج صحیح است، یعنی اینکه همراه با حضور ولی باشد، دو شاهد عادل حضور پیدا کنند، و اینکه از زن در آن مجلس عقد یاد شود، و راضی به این ازدواج باشد...

ادامه مطلب …

(۵۰۴۶) حکم احوالپرسی با پدر خواستگار

جایز نیست که زن صورتش را جلوی پدر نامزدش نمایان کند، زیرا هنوز محرم نشده مگر اینکه عقد ازدواج جاری شود...

ادامه مطلب …

(۵۰۵۲) حکم شرعی ترک ازدواج با خواسته‌ی والدین

افرمانی مادرت را نکرده­ای که با ازدواجی که او پیشنهاد داده مخالفت کردی، زیرا این مسایل خصوصی هر فردی است...

ادامه مطلب …

(۵۰۴۳) حکم نشستن خواستگار با دختر در حضور خانواده

بر خواستگار حرام است که با نامزدش تلفنی صحبت کند، و یا اینکه در جایی خلوت کنند و یا با ماشینش  به تنهایی جایی بروند و یا اینکه درکنارش به همراه خانواده اش بنشینند درحالیکه چهره اش نمایان است....

ادامه مطلب …

(۵۰۴۱) آیا جایز است که فرد با نامزدش بشیند و با وی بیرون برود؟

زنی که خواستگاری شده به نسبت مرد هنوز بیگانه است وبر وی حلال نمی­باشد و به مثابه­ی دیگر مردان نامحرم می­باشد. پس جایز نیست که به تنهایی در کنارش بنشیندو یا اینکه با وی تماس تلفنی داشته باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه