چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۴۷۹۹) حکم قبول کردن هدیه چیست و آیا پیامبر ﷺ هدیه قبول میکردند؟

(۴۷۹۹) سوال: حکم قبول کردن هدیه چیست و آیا پیامبر ﷺ  هدیه قبول می­کردند؟

جواب:

قبول هدیه یکی از توصیه­های پیامبر ﷺ است. بعضی از علما می­گویند: قبول هدیه تنها در صورتی که شروط آن رعایت شود مجاز است. یکی از شروط آن این است که فرد هدیه دهنده به منان بودن مشهور نباشد. یعنی انسانی نباشد که در قبال هدایا و کارهایی که برای دیگران انجام می­دهد بر سر آنها منت زیادی بگذارد و دایم بگوید: من به فلانی فلان چیز هدیه دادم و به دیگری چیز دگر و …. زیرا قبول هدیه از این چنین انسانی اذیت و مضرات روحی فراوانی به دنبال دارد. اگر این چنین شخصی به انسان هدیه­ای اهدا کند، قبول نکردن آن بسیار بهتر است، زیرا از آزار این شخص منان در امان خواهد بود. شرط دیگر این است که هدیه دهنده مالش حلال باشد. اگر مالش حرام باشد، رد کردن هدیه او برای اجتناب از دچار شدن به مال حرام بلااشکال است. اما اگر در مال شخص هدیه دهنده حلال و حرام توامان وجود داشت، قبول کردن هدیه بلااشکال است، زیرا پیامبر ﷺ از یهودیان هدیه قبول می­کرد حال آنکه ایشان ربا و مال حرام می­خوردند. همچنین کسی که هدیه را قبول می­کند باید به فرد هدیه دهنده پاداش بدهد. پیامبر ﷺ هدیه قبول می­کردند و آن هدیه را نیز جبران می­کردند و می­فرمودند: »من صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه« »هر کس به شما لطفی کرد جبران کنید و اگر چیزی نیافتید برایش دعا کنید تا ببینید که جبران کرده­اید«

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حُكْمُ أخذ الهدية، وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ الهدية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: قبول الهدية من هدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى إن بعض أهل العلم قال: يجب قبول الهدية إذا تمت الشروط والشروط هي ألا يكون هذا المهدي ممن عُرف بالمنّة، أي ألا يكون من المنانين، لأن قبول هدية المنانين قد تجلب الأذية، فقد يقوم هذا الشخص الذي أهدى بالكلام بين النَّاس بأني أهديت إلى فلان كذا، وأهديت إليه كذا، وما أشبه ذلك، ففي هذا الحال للإنسان مناص في عدم قبول الهدية، لئلا يتأذى بمن ذلك الشخص، ومنها أن يكون المهدي ماله حلال، فإن كان ماله حرام، فلا حرج على الإنسان أن يَرُدَّ هديته اتقاء للمُحَرَّم، وإن كان في ماله حرام وحلال، فليقبل الهدية، ولا حرج عليه، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل الهدية من اليهود، وهم معروفون بأخذ الربا، وأكل الشحت، ثم إنه ينبغي لمن قبل هدية أن يكافئ المهدي، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقبل الهدية، ويثيب عليها، وقال: «مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِتُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ ، حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَا فَأْتُمُوهُ».

مطالب مرتبط:

(۴۸۰۰) آیا اهدای هدیه برای انسان اجر و ثوابی در پی دارد؟

بله هدیه به انسان ثواب و اجر می­رساند زیرا احسان است و خداوند تعالی محسنین را دوست می­دارد...

ادامه مطلب …

(۴۸۰۵) حکم ارتباط با کسی که مال او آمیخته به حرام و حلال است

در مساله مهمانی و هدایا، هر دو کاملا جایز هستند و هیج مشکلی متوجه تو نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۸۰۶) آیا قبول هدیه از کسی که میدانیم با ربا کار میکند جایز است؟

بله قبول هدیه از کسی که با ربا کار می­کند جایز است. همچنین خرید و فروش با او و قبول دعوتش نیز بلااشکال است زیرا پیامبرﷺ هدیه یهودیان را قبول می­کرد و از آنها برای خانواده­اش غذا می­خرید...

ادامه مطلب …

(۴۸۱۶) حکم شرعی یک‌ سویه به فرزندان پسر و محروم‌کردن دختران

اگر این بذل و بخشش مستقل جنبه هدیه داشته باشد و ربطی به محتاج بودن یا نبودن فرزندان نداشته باشد، هرگز بر هیچکس حلال نیست که بین فرزندان پسر و دخترش یا بین فرزندان پسرش تبعیض قایل گردد. ...

ادامه مطلب …

(۴۸۲۴) آیا سرپرست خانواده می‌تواند در بین وراث خود تبعیض قایل شود؟

انسان میتواند اگر در صحت و سلامت کامل به سر می‌برد، برخی از وراثش را به برخی دیگر برتری دهد. اما در مورد فرزندان خود حق چنین کاری را ندارد و تبعیض بین فرزندان جز بین دختران و پسران جایز نیست و باید سهم هر پسر دو برابر هر دختر باشد...

ادامه مطلب …

(۴۸۳۷) حکم شرعی خرید زمین از پدر با قیمتی کمتر از نرخ بازار در حضور سایر ورثه

اگر پدرت زمین را با قیمتی کمتر از قیمت بازار به تو داده، این معامله بین شما قطعا غیر صحیح بوده است و پدر باید زمین را تنها به قیمت روز بازار به تو بفروشد و حلال نیست ارزانتر یا با تخفیف به تو بفروشد و برای اینکه این معامله را اصلاح کنید باید اختلاف این قیمت را به پدرت پرداخت کنی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه