یکشنبه 20 ربیع‌الثانی 1447
۲۰ مهر ۱۴۰۴
12 اکتبر 2025

(۴۶۴۲) حکم شرعی مشارکت در صندوق‌های قرض‌الحسنه گروهی و نوبتی

(۴۶۴۲) سوال: لطفا نظر و فتوای خود را درباره جمعیتهایی که در آنها هر کس ماهانه مبلغی (مانند) ده پوند را پرداخت می­کند و سپس هر ماه بر حسب توافق مجموع پرداختی­ها را به یک نفر تحویل می­دهند، به ما بفرمایید. خداوند به شما اجر عنایت بفرماید.

جواب:

هیچ اشکالی در این امر نیست زیرا کاری کاملا تعاونی است و جهت قرض دادن به نیازمندان انجام می­گیرد. یعنی مثلا اگر ده نفر باشند و توافق کنند که هر نفر هزار ریال بپردازد، به یک نفر نه هزار ریال اضافه می­رسد و ممکن است خیری به او برساند و این امر در حوزه همکاری و رفع نیاز دیگران قرار می­گیرد و ابدا اشکالی ندارد. اما درباره بعضی از مردم که فکر می­کنند این امر در زمره قرض جلب کننده نفع قرار می­گیرد می­گوییم: کدام نفع؟ فرد هزار قرض داده و هزار پس گرفته و این قرض هیچ سودی جذب نکرده است. الحمدالله علی رغم اینکه برای بعضی از مردم شبهه ایجاد شده، این مساله هیچ مشکلی ندارد!

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو أن تُفتوني مأجورين عن الاشتراك في الجمعيات التي يدفع كل واحد فيها مبلغا من المال في كل شهر، وكل واحد يدفع عشرة جنيهات، ثم يأخذها واحد منهم بترتيب يتفقون عليه.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: لا بأس بهذا، لأن هذا من باب التعاون وإقراض المحتاجين، فمثلا إذا كانوا عشرة، واتفقوا على أن يبذل كل واحد منهم ألف ريال، ويعطى واحد، فقد حصل لهذا الواحد إضافة تسعة آلاف على مُرتبه، وهذا قد ينفعه أحيانا، وهو من باب التعاون، وسدّ حاجات الآخرين، ولا حرج فيه إطلاقا، وأما ما توهمه بعض الناس من أنه قرض جرَّ نفعا، فيقال: أين النفع ؟ الرجل أقرض ألفا، وعاد عليه ألف فقط، وحينئذ لم يكن القرض قد جرَّ نفعًا إلى الْمُقرض، لأنه أقرض ألفا، واستوفى ألفا والمسألة – والحمد لله – ليس فيها إشكال، وإن اشتبهت على بعض الناس.

مطالب مرتبط:

(۴۶۴۶) حکم بهره‌برداری از نخلستان‌های رهنی

رهن شرعی این امر را اقتضا می­کند....

ادامه مطلب …

(۴۶۵۰) حکم تشکیل صندوق کمک به اعضای خانواده در مواقع ضروری

این امر از لحاظ شرعی بلامانع است و تعاون و همکاری در تقوا و نیکی نیز محسوب می¬شود....

ادامه مطلب …

(۴۶۴۵) حکم رهن زمین‌های کشاورزی و تصرف رهن‌گیرنده در محصول

تحویل دادن زمین به کسی جهت بهره برداری از آن، سه وجه دارد که عبارتند از:...

ادامه مطلب …

(۴۶۵۱) حکم بیمه عمر

اگر مراد از تامین این باشد که انسان با پرداخت مبالغی بتواند برای ورثه­هایش مال معینی را پس از خود بر جای بگذارد، در این حالت حرام است زیرا المیسر و قمار به حساب می­آید...

ادامه مطلب …

(۴۶۴۷) حکم استفاده رهن‌گیرنده از مال مرهونه بدون مشارکت در محصول

نه جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۴۶۴۹) حکم بیمه در اسلام چیست؟

بیمه جزو معاملات غرری (مجهول و قماری) محسوب می­شود و هر معامله­ای که غرری باشد باطل است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه