چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۴۵۶۸) آیا فروش دام با افزایش ۵۰ درصدی قیمت جایز است؟

(۵۶۶۸) سوال: آیا فروش گوسفند برای افزایش ۵۰ درصدی قیمت آن صحیح است یا خیر ؟

جواب:

اگر در خرید و فروش قصد شده باشد که بعدا پول آن را پرداخت کند (یعنی قیمت آن را بعدا با پنجاه درصد افزایش پرداخت کند ) مشکلی بر آن نیست و همچنین مشتری باید عاقل و بالغ باشد . اما باید مدت زمان آن معلوم باشد .  مثلا بگوید این گوسفند را از تو می‌خرم و پرداخت آن برای مدت یک سال یا دو یا چیزی شبیه آن . و اگر مشتری فقیر باشد و فروشنده بداند که او فقیر است و مشتری بگوید که من این را می‌خرم و هر وقت برایم میسر بود(یعنی هر زمان که خدا برای من کارم را آسان کند )  پولت را می‌دهم ، اشکالی ندارد

اگر مشتری فقیر باشد فروشنده نباید پرداخت پول را بر او اجبار کند تا زمانی که خداوند بر آن فقیر راهی میسر کند . این یک شرط تایید و تاکید بر چیزی بود که بر فروشنده واجب است

حدیث عایشه دلیل آن است که :  پیامبر دو لباس قطری زخیم داشتند که اگر آن را می‌پوشید عرق می‌کرد و برایشان سنگین بود ، روزی بزازی از شام نزد یهودیان آمد . من به او گفتم اگر او را فرستادی پس دو پیراهن از او بخر اگر برایت مقدور است . پس او را فرستاد  و گفت: میدانم چه می‌خواهد،  او می‌خواهد با پول و درهم من برود . پیامبر فرمود: دروغ می‌گوید چون می‌داند من کسی هستم ک از خدا میترسم و امانت را برمی‌گردانم.

نتیجه آنکه اگر مدت برای آن مشخص نشود درست نیست مگر آنکه این نامعلوم بودن مدت برای آن باشد که خدا برای آن شخص راه میسری فراهم کند . و این مشکل ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل بيع الأغنام حوالة بزيادة قيمتها خمسين في المئة صحيح وحلال؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الحوالة إذا كان يُقصد بها التأجيل -يعني بيعها مؤجلة بزيادة خمسين في المائة – فلا حرج في ذلك، ما دام المشتري رشيدا، يُحسن التصرف، وبالغا عاقلا، فإنه لا بأس أن يبيعها عليه مؤجلة بزيادة خمسين في المائة، أو أكثر، أو أقل، لكن لا بد أن يكون الأجل معلوما، بأن يقول: اشتريت منك هذه الشاة إلى مدة سنة أو سنتين، أو ما أشبه ذلك. فإذا كان المشتري فقيرا ويعرف البائع أنه فقير، فقال: اشتريتها منك إلى ميسرة. يعني إلى أن يُسر الله علي، فهذا لا بأس به، لأن هذا هو مقتضى العقد، فإن المشتري إذا كان فقيرا، لم يجز للبائع أن يطالبه بالثمن، حتى ييسر الله عليه، فكأن هذا الشرط تأكيد لما هو واجب على البائع، وهذا القول هو الصحيح.

وقد دل عليه حديث عائشة رضي الله عنها كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَانِ قِطْرِيَّانِ غَلِيطَانِ، فَكَانَ إِذَا قَعَدَ فَعَرِقَ، ثَقُلَا عَلَيْهِ، فَقَدِمَ بَةٌ مِنَ الشَّامِ لِفُلَانٍ اليَهُودِيِّ، فَقُلْتُ: لَوْ بَعَثْتَ إِلَيْهِ، فَاشْتَرَيْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ ، إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي أَوْ بِدَرَاهِمِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «كَذَبَ، قَدْ عَلِمَ أَنَّ مِنْ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ، وَآدَاهُمْ لِلأَمَانَةِ».

والحاصل أن التأجيل المجهول لا يجوز، وأما التأجيل المجهول بما هو مقتضى العقد، كأن يقول: إلى أن يُسر الله عليَّ. فهذا لا بأس به، والله أعلم.

مطالب مرتبط:

(۴۵۶۶) آیا فروش نسیه خودرو با قیمت بیشتر از خرید نقدی جایز است؟

پاسخ این سوال دو وجه دارد:...

ادامه مطلب …

(۴۵۶۷) آیا فروش مدت‌دار خودرو با قیمت بالاتر از قیمت نقدی، رباست؟

هر گاه انسان کالایی مانند ماشین یا غیره که قیمتش چهارصد هزار ریال است را با وعده و به قیمت پانصد هزار بفروشد اشکالی ندارد و ربا محسوب نمی­شود....

ادامه مطلب …

(۴۵۶۹) حکم شرعی فروش کالا با دو قیمت نقد و اقساط

بله این معامله حلال است و مشکلی ندارد،  یعنی اگر انسان کالایی داشته باشد که نقد آن را ۱۰۰ و قسطی آن را ۱۲۰ بفروشد ایرادی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۵۷۰) حکم شرعی معامله‌ای با دو قیمت بسته به زمان پرداخت

این قرار داد حرام و ربا است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه