یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۴۵۵۱) حکم خرید اثاث و ماشین به صورت اقساط چیست؟

(۴۵۵۱) سوال: حکم خرید اثاث و ماشین به صورت اقساط چیست؟

جواب:

فروش اثاث و ماشین اگر نزد فروشنده باشد و مشتری عین آن را بخواهد ، مشکلی ندارد چون در سخن خداوند آمده است که :

{وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} بقره: ۲۷۵. : ( و الله، داد و ستد را حلال نموده است) . و همچنین فرموده خداوند: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوه} بقره: ۲۸۲. : (ای کسانی که ایمان آورده اید ! هر گاه به همدیگر تا مدت معینی وامی دادید ( یا معامله ی نسیه ای انجام دادید)). آن را بنویسید.

و اما اگر نزد فروشنده نباشد و خریدار مشخص کند که چه می‌خواهد سپس فروشند برود و آن را بخرد ، سپس آن را بر او بفروشد ، این حیله ایی بر رباست ، چون معنای این معامله این است که پولی را به ربا وبا زیادت ربوی به او قرض می‌دهد،  زیا – برای مثال – تاجر آن را به قیمت صد می‌خرد و به مشتری به قیمت ۱۲۰ می‌فروشد . اگر کالا نزد فروشنده و در اختیار او باشد و مشتری آن را بخرد به قصد این که آن را بفروشد و از آن بهره ببرد ، این مسئله ی تورق است و درباره حکم آن بین علما اختلاف است ، عده ایی آن را جایز می‌دانند و عده ایی آن را منع می‌کنند.  ابن تیمیه هم آن را منع می‌کند و احتیاط آنست که انسان با آن معامله نکند،  مخصوصا اگر معامله به قصد تجارت باشد ، زیرا انسان ممکن است سود کند یا و ممکن اصلا سود نکند، حتی اگر با افزایش قیمتی که ناشی از تاخیر در پرداخت است ضرر کرده باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فَضِيلة الشيخ، ما حكم شراء الأثاث والسيارات بالتقسيط؟

فأجاب رحمه الله تعالى: شراء الأثاثات والسيارات إذا كانت عند البائع، وكان المشتري يقصدها بعينها، فلا بأس به لدخوله في عموم قوله – تعالى -: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ﴾ [البقرة: ۲۷۵] وقوله: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَا يَنتُم بِدَيْنِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ [البقرة: ٢٨٢] وأما إذا لم تكن عند البائع، ولكنه يعينها المشتري أي الطالب ثم يذهب البائع ويشتريها، ثم يبيعها عليه، فهذا لا يجوز لأن هذه حيلة على الرِّبَا، إذ إن هذه المعاملة تعني أنه أقرضه الثمن بِالرِّبَا بزيادةٍ رِبَوِيَّة، لأن التاجر اشتراها -مثلا- بمئة وباعها على هذا بمئة وعشرين، وإن كانت عند البائع وفي ملكه، واشتراها المشتري لا يريدها بعينها، وإنما يريد أن يبيعها ، وينتفع بثمنها، فهذه مسألة التَّوَرُّق، وفيها خلاف بين العلماء، فمنهم من أجازها، ومنهم من منعها، وممن منعها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والاحتياط ألا يتعامل الإنسان بها، لا سيما إذا كان تعامله مِنْ أَجْلِ التجارة لأن الإنسان قد يربح، وقد لا يربح مع أنه قد خسر بزيادة الثمن عليه مِنْ أَجْلِ التأجيل.

مطالب مرتبط:

(۴۵۶۳) حکم خرید اقساطی خودرو برای فروش نقدی و جبران کسری مالی

توصیه می­کنم این معامله را انجام ندهی زیرا در آن شبهه وجود دارد...

ادامه مطلب …

(۴۵۶۱) آیا فروش کالایی با قیمت بالاتر به‌ جای قرض، ربای پنهان محسوب می‌شود؟

برخی علما قویا ما را از انجام آن نهی کرده ­اند. یکی از این علما شیخ الاسلام ابن تیمیه است که تورق را منع کرده ...

ادامه مطلب …

(۴۵۵۵) حکم تفاوت قیمت نقد و اقساط در خرید خودرو

اصل در همه ی خرید و فروش ها حل و اباحه است مگر اینکه دلیلی از شرع برای منع وتحریم آن آمده باشد....

ادامه مطلب …

(۴۵۴۸) آیا فروش کالا به بدهکار برای تسویه دین، ربا محسوب می‌شود؟

این کار جایز نیست ، بلکه ربا می باشد...

ادامه مطلب …

(۴۵۴۶) آیا فروش مکرر با تغییر جزئی قیمت در محل ثابت جایز است؟

بله این روش حیله ایی بر ربای مغلظه می باشد و حرام است...

ادامه مطلب …

(۴۵۵۳) حکم شرعی خرید اقساطی با مبلغ بالاتر از قیمت نقدی

اگر مجبوری که ماشین بخری و پولی نداری ، ایرادی ندارد و مشکلی نیست اگر بخواهی با تقسیط بخری...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه