شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۴۶۸) حکم گرفتن مو و ناخن برای زن در دهه ذوالحجه هنگام قربانی شوهر

(۴۴۶۸) سوال: آیا برای زن جایز است که از مو و ناخن و غیر در این ایام ده‌گانه بگیرد از این جهت که همسر او قربانی را از جانب خانواده‌اش انجام می‌دهد؟

جواب:

بله خلاصه‌ی این سوال: هنگامی که دهه‌ی ذو الحجه وارد شد و انسان می‌خواست قربانی کند چیزی از مو و ناخن و پوستش نمی‌گیرد لذا این حکم به خانواده هم تعلق می‌گیرد؟ جواب: نه، کسی که از جانب او از همسران و فرزندان پسر و دختر و هر کسی که در آن خانه وجود دارد و سرپرست آن خانه از جانب آنها قربانی می‌کند می‌توانند که موها، ناخن و پوست‌های خود را بگیرند زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود است: «أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ » : (کسی از شما خواست قربانی انجام دهد): و نفرموده کسی که از جانب او قربانی می‌شود و چون که خود رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از جانب خود و خانواده‌اش قربانی نموده است و وارد نشده که به ایشان گفته باشد: شما از گرفتن آنها منع می‌باشید و اگر منع بودند برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم واجب بود که آن را بیان نماید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للمرأة أن تُقَصِّر من شعرها، وأظفارها وغيرها خلال أيام العشر ، بحيث إن الحكم يمشي على الزوج بصفته المضحي عن أهله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم خلاصة هذا السؤال: أنه إذا دخلت عشر ذي الْحَجَّة وأراد الإنسان أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره، ولا من بشرته، ولا من ظفره شيئًا، فهل هذا الحكم يتناول أهل البيت؟ والجواب: لا، فالمضحى عنه من الزوجات والأولاد بنين وبنات والأمهات وكل مَنْ في البيت ممن يضحي عنهم قيم البيت لهم أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم، لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: «وأرادَ أَحَدُكُم أَنْ يُضَحْيَ»، ولم يقل أن يضحى عنه، ولأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، ولم يَرِدْ أنه يقول لهم: امتنعوا من أخذ ذلك، ولو كان امتناعهم واجبا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۴۴۴۶) حکم اشتراک سه برادر در یک قربانی

چیزی که برای من ظاهر است این می‌باشد که قربانی ‌آنها کفایت می‌کند زیرا که مالشان به منزله‌ی یک مال است لذا یک قربانی از ایشان کفایت می‌کند ...

ادامه مطلب …

(۴۴۴۱) حکم قربانی

قربانی سمت مؤکد است و بعضی از علما گفته‌اند که واجب است و همه‌ دلیلی دارند که به آن استدلال می‌کنند و احتیاط این است غنی‌ای که الله او را غنی ساخته قربانی کردن را رها نسازد...

ادامه مطلب …

(۴۴۶۴) حکم گرفتن مو و ناخن برای کسی که قصد قربانی دارد

این حدیث صحیحی است که مسلم آن را روایت کرده است و حکم آن تحریم است...

ادامه مطلب …

(۴۴۴۸) چه عیب‌هایی سبب می‌شود که قربانی صحیح نباشد؟

عیوبی اگر در قربانی باشد به جا نمی‌آید را رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث برء بن عازب بیان فرمودند: ...

ادامه مطلب …

(۴۴۶۰) کیفیت صحیح ذبح قربانی چگونه است؟

آن را بر جانب چپ می‌خواباند و پای خود را بر روی گردنش قرار می‌دهد و با دست چپش سر آن را نگه می‌دارد تا این که حلقوم آن آشکار گردد سپس چاقو را بر حلقوم و دو رگ گردن با قوت می‌کشد تا این که خون جاری گردد...

ادامه مطلب …

(۴۴۴۰) حکم شرکت چند نفر در یک قربانی

شریک شدن در شتر و گاو اشکالی ندارد اما در گوسفند و بز جایز نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه