(۴۴۳۶) حکم تأخیر در روزه‌ی بدل قربانی حج تمتع و جایگزینی آن با قربانی مالی

(۴۴۳۶) سوال: هفت سال قبل حج کردم و حج تمتع بود و از این جهت که نمی‌توانستم قربانی کنم سه روز در مکه روزه گرفتم و به محل کارم برگشتم ولی دو سال گذشت و نتوانستم هفت روزه‌ام را کامل کنم و در سال سوم به یکی از آشنایان در مکه گفتم که از جانب من قربانی کند و آن نیز این کار را انجام داد و قیمت آن را به او دادم و این قربانی از جای آن قربانی‌ای بود که از من فوت شده بود و نتوانستم که روزه از جای آن بگیرم و الان می‌خواهم که بدانم آیا این قربانی کفایت داشته یا باید هفت روز روزه را کامل کنم یا چیز دیگری بر من لازم است؟

جواب:

از سوال برای من این‌گونه ظاهر شده است که او حج تمتع کرده و قربانی‌ای را نیافته و سه روز را در ایام حج روزه گرفته و هفت روز آن باقی بوده سپس از آن مشغول شده یا که بر او سخت آمده است و می‌خواهد که قربانی کند.

و جوابش این است که اگر این در وقت قربانی کردن یعنی قبل از گذشت ایام تشریق بوده که صحیح است یعنی بعد از آن که سه روز روزه گرفته می‌خواهد که قربانی کند که اصل می‌باشد و اگر این در وقت قربانی باشد که صحیح است اما بعد از آن وقت قربانی با تمام شدن ایام تشریق گذشته است و فقط باید روزه بگیرد لذا در این صورت او باید هفت روز باقی مانده از ده روز را روزه بگیرد، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای او عفو می‌خواهیم.

تعداد بازدید: 21

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سبق أن حججت قبل سبع سنوات، وكان حَجَّ تمتع، صمت ثلاثة أيام في مَكَّةَ حيث لم أستطع حين ذاك أن أَضَحي، ورجعت لمقر عملي لكنها مضت سنتان ولم أستطع أن أكمل صيام سبعة أيام باقية عليّ، وفي السنة الثالثة راسلت أحد معارفي في مَكَّةَ، وطلبت منه أن يُضَحِّيَ عَنِّي، وقد قام بذلك مشكورا، ودفعت له قيمتها وهذه الأضحية كانت بنية الأضحية التي فاتتني سابقا، ولم أستطع الصيام عنها أيضًا، والآن أريد أن أستفسر هل أجزأت تلك الأضحية المتأخرة، أم يلزمني أن أكمل صيام سبعة أيام، أم يلزمني شيء، آخر غير ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا السؤال الذي ساقه السائل ظهر لي أنه كان متمتعا ولم يجد الهَدْي، وأنه صام ثلاثة أيام في الْحَجِّ، وبقي عليه سبعة أيام، ثم أنه تشاغل عن هذه السبعة، أو تثاقلها، وأراد أن يذبح الْهَدْي.

والجواب على ذلك أنه لو كان هذا في وقت الهدي قبل مضي أيام التشريق لكان تصرفه صحيحًا، أي لو أنه بعد أن صام ثلاثة أيام أراد أن يذبح الهدي الذي هو الأصل، وكان ذلك في وقت ذبحه لكان هذا التصرف صحيحًا، أما بعد أن فات وقت الذبح بانتهاء أيام التشريق، فإنه ليس عليه إلا الصيام، وحينئذ فيلزمه أن يصوم بقية الأيام العشرة وهي سبعة أيام، نسأل الله له العفو.