(۴۴۲۱) سوال: در سال ۱۴۱۴ه‍، در ماه ذوالقعده از کشورم سودان به عربستان سعودی آمدم و به مدینه رفتم و مسجدالنبی الشریف را زیارت کردم و در هنگام رفتنم به مکه از مقیات آبار علی به نیت حج احرام بستم و آن در ۲۳ ذو القعده بود که طواف و سعی را به جا آوردم سپس چون نمی‌توانستم در احرام بمانم از آن بیرون آمدم و زمان باقی مانده تا رفتن زه عرفه ۱۴ روز بود، لطفاً مرا راهنمایی کنید؟

جواب:

قبل از جواب دادن به این سوال، بیان کنم که بسیار متأسفم از این قصه‌ای که سوال کننده ذکر کردند لذا انسان کاری می‌کند و بعد از آن در موردش سوال می‌کند و این اشتباه می‌باشد و بر انسان واجب است که نسبت به چیزی شناخت پیدا نکرده است وارد آن نشود بنابراین کسی که می‌خواهد مثلا حج به جا آورد باید در مورد احکام حج قبل از این که حج کند مطالعه داشته باشد همانگونه که اگر انسان بخواهد به جایی سفر کند در مورد مسیرهای آن که امن می‌باشد یا نه؟ مستقیم است یا نه؟ به مقصد می‌رسد یا نه؟ مطالعه می‌کند و این مسیر حسی (دنیایی) است پس مسیر معنی که مسیر به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است چگونه می‌باشد؟! و من بسیار متأسفم که خیلی از مسلمانان مثل این سوال کننده‌ای که از حال خود ذکر کرد می‌باشند و چیزی که من از سوال فهمیدم، این مرد از کشور خود به سوی مدینه سفر کرده است و از مقیات مدینه یعنی ذوالحلفیه (به آن آبار علی نیز مشهور است) احرام بسته است ولی احرام به حج قران بسته است ولی کسی که احرام به قران می‌بندد تا روز عید بر احرامش باقی می‌ماند ولی هنگامی که طواف و سعی کرده است ۱۴ روز بر حج باقی بوده است پس از احرام بیرون آمده و این برای او مشروع می‌باشد که از احرام بیرون آید اگر که نیت حج قران کرده و بعد از آن که طواف، سعی و موی خود را کوتاه کرده است از احرام بیرون آمده است سپس لباس خود را پوشیده و در روز ۸ احرام به حج بسته است.

ولی من از این سوال فهمیدم که این مرد از احرام بیرون آمده است ولی موی خود را کوتاه نکرده پس او واجبی از واجبات عمره را ترک کرده است و آن کوتاه کردن مو می‌باشد که بر او انچه اهل علم گفته‌اند لازم می‌شود که واجبی را ترک کرده پس قربانی را در مکه ذبح می‌کند و بین فقرا آن را تقسیم می‌کند.