(۴۲۴۳) سوال: همراه با گروهی در ماشین خصوصی از راه مدینه­ی منوره حج را ادا کردیم و هنگام احرام یکی به ما گفت: این­گونه نیت کنید: (اللهم لبیک عمرة) این در روز ششم ذی الحجه بود و به همین صورت هنگامی که به مکه­ی مکرمه رسیدیم طواف نموده و بین صفا و مروه سعی کردیم موهای سر خود را کوتاه کردیم و از احرام خارج شدیم و تا صبح روز هشتم بدون احرام بودیم از این جهت که از منی احرام بستیم سپس طواف نموده و سعی کردیم، در منی ماندیم، بر کوه عرفات ایستادیم، در مزدلفه ماندیم و صبح روز عید به سوی کعبه رفتیم و طواف افاضه را انجام دادیم سپس برگشتیم و جمره­ی عقبه را رمی نمودیم و از احرام خارج شدیم اما ذبح نکردیم در روز دوم و سوم (بعد از عید) جمرات سه­گانه را رمی نمودیم در حالی که ذبح نکردیم و طواف وداع را انجام دادیم سپس مکه را به سمت ریاض ترک کردیم زیرا در ریاض مقیم هستیم؛ آیا حج ما با این وجود که هدی را ذبح نکردیم قبول است زیرا بعد از طواف وداع به سمت ریاض رفتیم؟

جواب:

عمره­ی آن­ها درست و اشکالی ندارد زیرا بر وجه مشروع بوده است اما حج، آن­ها از منی احرام بستند و اشکالی ندارد که از منی احرام بستند اما طواف و سعی نمودند و نمی­دانم هدف آن­ها از طواف و سعی چه بوده است اگر به منظور طواف و سعی حج بوده که درست نیست با این که او ذکر نمود که در روز عید طواف نمودند لذا اگر قصدشان طواف و سعی حج بوده درست نیست زیرا در غیر محل آن واقع شده است و محل آن بعد از ایستادن در عرفه و مزدلفه است بنابراین باطل تلقی می­شوند.

در همین قضیه ذکر نمودند که طواف افاضه را انجام دادند و برای حج سعی نکرده­اند لذا سعی بر گردن آن­ها باقی می­ماند و سعی بنابر قول راجح نزد اهل علم رکنی از ارکان حج است همچنین هدی تمتع نیز بر آن­ها باقی می­ماند زیرا آن­ها ذبح نکرده­اند و بر آن­ها واجب است آن را در ایام عید یا ایام تشریق در مکه و در حرم ذبح کنند.

بنابراین آن­ها برای کامل ساختن حج نیاز به بازگشت به مکه دارند تا این که بین صفا و مروه سعی کنند همچنین هدی را که بر کسانی از آن­ها که توانایی آن را دارند واجب است، ذبح کنند و کسانی که نمی­توانند ده روز روزه بگیرند سپس بعد از سعی طواف وداع را انجام داده و به شهر خود بر می­گردند.