جمعه 22 شوال 1447
۲۱ فروردین ۱۴۰۵
10 آوریل 2026

(۴۲۴۲) حکم عمره با لباس معمولی برای افراد دارای معلولیت جسمی

(۴۲۴۲) سوال: دوست دارد عمره را ادا کند اما چون معلول است نمی­تواند لباس احرام بپوشد می­گوید: آیا می­توانم با لباس خود عمره را ادا کنم و آیا بر من کفاره لازم است؟

جواب:

بله، اگر انسان نمی­تواند لباس احرام بپوشد هر لباس دیگری که می­تواند بپوشد و بر او نزد اهل علم واجب است یا گوسفندی را ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کند یا به شش مسکین غذا دهد برای هر مسکین نصف صاع و یا سه روز روزه بگیرد این­گونه اهل علم با توجه به قیاس آن چه در مورد تراشیدن موی سر آمده می­گویند آن جایی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می­فرماید: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}[بقره: ۱۹۶](و سرهای خود را نتراشید تا قربانی به جایگاهش برسد و اگر کسی از شما بیمار بود و یا ناراحتی در سر داشت (وناچار شود در حال احرام سر خود را بتراشد) پس فدیه دهد از (قبیل: سه روز) روزه یا صدقه (خوراک دادن به شش مسکين) یا قربانی کردن گوسفندی( که میان فقرا تقسیم شود)).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنه يرغب في أداء الْعُمْرَةِ ولكن لا يستطيع لبس الْإِحْرَامِ، لأنه معاق ومشلول، يقول: فهل أستطيع الْعُمْرَةَ في ثيابي، وهل عَلَيَّ كَفَّارَةٌ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم إذا كان الإنسان لا يستطيع أن يلبس ثياب الإحرام فإنه يلبس ما يقدر عليه من اللباس الأخرى، وعليه عند أهل العلم إما أن يذبح شاة يفرقها على الفقراء، أو يطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، أو يصوم ثلاثة أيام، هكذا قال أهل العلم قياسًا على ما جاء في حَلْقِ شعر الرأس، حيث قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَحْلِقُوا رُءوَسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهُدَى يَحِلَهُ، فَمَن كَانَ مِنكُم مرِيضًا أَوْ بِهِ أَذَى مَن رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسكَ ﴾ [البقرة: ١٩٦].

مطالب مرتبط:

(۴۲۴۶) حکم جماع در حال احرام

در صورتی که جماع او در حال احرام حج باشد اگر قبل از خروج ابتدایی از احرام باشد بر او واجب است شتر ذبح نموده و آن را به فقرا صدقه بدهد و نسک او نیز فاسد می­شود لذا قضای آن بر او واجب می­شود ...

ادامه مطلب …

(۴۲۴۳) حکم حج بدون ذبح هدی و سفر به ریاض پس از طواف وداع

آن­ها برای کامل ساختن حج نیاز به بازگشت به مکه دارند تا این که بین صفا و مروه سعی کنند همچنین هدی را که بر کسانی از آن­ها که توانایی آن را دارند واجب است، ذبح کنند و کسانی که نمی­توانند ده روز روزه بگیرند سپس بعد از سعی طواف وداع را انجام داده و به شهر خود بر می­گردند....

ادامه مطلب …

(۴۲۴۵) حکم فدیه معوق در حج پس از ده سال

شایسته نیست و آن چه برای انسان شایسته است این است که برای برائت ذمه­اش بشتابد و آن چه بر گردن او است را پرداخت کند و الان بر تو واجب است هفت روز روزه­ی خود را بگیری...

ادامه مطلب …

(۴۲۴۴) آیا حج تمتع بدون ذبح و روزه پذیرفته می‌شود؟

بر او هدی (قربانی) لازم است به شرط این که به شهرش برنگردد اگر به شهرش برگشت سپس با ایجاد سفری جدید برای ادای حج آمد و برای حج فقط احرام بست در این صورت حج او افراد است و تمتع نیست و هدی واجب آن چیزی است که در قربانی کفایت می­کند که دارای شروطی است...

ادامه مطلب …

(۴۲۴۱) کفاره واجب برای کسی که ناخواسته محرمات احرام را مرتکب شود

تمامی محرمات احرام هرگاه انسان آن­ها را از روی فراموشی، جهل یا اجبار انجام دهد چیزی بر او نیست ....

ادامه مطلب …

(۴۲۴۷) آیا جماع بعد از احرام عمره تمتع، حج را باطل می‌کند؟

حج او باطل نمی­شود زیرا این عمره از آن جدا است لذا حج او درست است و چیزی در آن نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه