يقول السائل: كانت زوجتي حاملًا، وأَنْجَبَتْ طفلًا قبل الْحَجِّ بثلاثة أيام، وبتنا ليلة في منزلنا واليوم الثاني ذهبنا إلى مَكَّةَ ووصلنا الْحَرَمَ الشريف، وطُفْنَا، وسَعَيْنَا، وذهبنا إلى الْمَبِيتِ مِنِّي، ثم إلى عَرَفَةَ، وَمُزْدَلِفَةَ، وَمِنِّى، ورَمَيْنَا الْجَمَرَاتِ، ورجعنا إلى مَكَّةَ، وطُفْنَا، وذهبنا إلى جدة، وزوجتي معي لأنها رفضت الجلوس في البيت، ونَوَتِ الْحَجّ ، وقد رَجَمْتُ عنها، فهل حجنا صحيح، وخاصة زوجتي؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم إذا كانت هذه الأفعال التي سردها واقعةً في أوقاتها الشَّرْعِيةِ، وحسب ما جاء في الشريعة الإسلامية، فَحَجه بالنسبة إلى الرجل وإلى الْمَرْأَة أيضًا ،صحيح، لكن الْمَرْأَة كما يفهم من السؤال- لا تزال في نِفَاسِهَا، وعلى هذا فإن طَوَافها بالبيت ليس بصحيح، وكذلك السعي لأنه مبني عليه، فيجب عليها في مثل هذه الحال إذا طهرت من النفاس أن تعود وتطوف بالبيت طَوَافَ الْإِفَاضَةِ، وتسعى بين الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وبهذا يتم حَجُهَا.