سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۱۴۵) حکم احرام برای کارمندان مأمور به مکه پس از خروج از آن پیش از آغاز حج

(۴۱۴۵) سوال: ما از کارمندان حکومت هستیم که هرساله از جانب حکومت از اول شوال در مکه­ی مکرمه تعیین­ می­شویم لذا هنگامی که به مکه می­رویم عمره را ادا می­کنیم سپس حکومت ما را تقسیم می­کند برخی از ما به جده، برخی به لیث، برخی به طائف و برخی به مدینه می­روند و هنگامی که روز هشتم یا یک یا دو یا سه روز قبل از روز هشتم فرا رسد به مکه بر می­گردیم؛ آیا قبل از وارد شدن به مکه احرام بر ما واجب است یا از اماکنی که در آن زندگی می­کنیم نیت احرام کنیم؟ الله شما را موفق بگرداند.

جواب:

در این حالت از میقات نیت احرام می­کنید زیرا هنگامی که از مکه خارج شدید برای انجام کار خارج شدید لذا هنگامی که به مکه برگشتید از میقات عبور کردید در حالی که نیت حج دارید بنابراین بر شما لازم است از میقات نیت نمایید کسانی که در طائف هستند از سیل و کسانی که در جهات دیگر هستند هنگامی که از میقات خود عبور کردند نیت احرام کنند.

شیخ بزرگوار! سؤال کننده در سؤال اولش گفت: به تبوک رفته و در سؤال آخر به ما خبر داد در بدایت شوال برای حج می­رود در حالی که کارمند است، اما هنگامی که بمی­آید و عمره را ادا می­کند برای کارش به خارج از مکه می­رود؟

جواب: در ابتدا نگفت که برای کارش به مکه می­رود و برای امری رفته سپس برگشته است اما اگر به تبوک به خاطر کری رفته هرگاه به مکه برگشت از میقات نیت احرام می­کند.

شیخ بزرگوار! بین دو خروج چه تفاوتی وجود دارد؟

جواب: تفاوت بین دو خروج این است که اگر برای کار رفته دخول اول و دوم را قطع کرده است اما اگر برای امری رفته سپس سریع برگشته این دو سفر از یک­دیگر منقطع نیست زیرا در حقیقت به منزلت باقی ماندن در مکه است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نحن من موظفي الدولة كل سَنَةٍ نُتَتَدَبُ من قِبَلِ الدولة إلى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ من أول شوال، فإذا ذهبنا إلى مَكَّةَ أخذنا الْعُمْرَةَ، ثم وزعتنا الدولة، أو وزعنا رؤساؤنا في الدولة، فمنا من يذهب إلى جُدَّةَ، ومنا من يذهب إلى الليث، والطائف، والمدينة، وعندما يأتي اليوم الثامن أو قبل اليوم الثامن بيومين أو ثلاثة نعود إلى مَكَّةَ، فهل يلزمنا الْإِحْرَامُ قبل الدخول إلى مَكَّةَ، أم نُحْرِمُ من أماكننا التي نعيش فيها وفقكم الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تُخْرِمُونَ في هذه الحال من الْمِيقَاتِ، لأنكم حينما خرجتم من مَكَّةَ خرجتم إلى أداء عمل، فإذا رجعتم إلى مكة فقد مررتم بِالْمِيقَاتِ وأنتم تريدون الْحَجَّ، فعليكم أن تُخْرِمُوا من الْمِيقَاتِ، فالذين في الطائف يحرمون من السَّيْلِ، والذين في الجهة الأخرى يُخْرِمُونَ إِذا مَرُّوا من مواقيتهم.

فضيلة الشيخ: السائل في سؤاله الأول قال إنه خرج إلى تبوك، وفي سؤاله الأخير أخبرنا أنه يذهب في بداية شوال لِلْحَجِّ وهو منتدب، لكنه عندما يأتي ويؤدي الْعُمْرَة يخرج إلى عمله خارج مَكَة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الأول لم يُبيّن أنه ذهب إلى تبوك لمقتضى العمل إنما هو لغرض ثم رجع، أما إذا كان ذهب إلى تبوك بمقتضى العمل فإنه إذا رجع إلى مَكَّةَ يُحْرِمُ مِن الْمِيقَاتِ.

فضيلة الشيخ: ما الفرق بين الخروجين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الفرق بين الخروجين أنه إذا خرج إلى عمل فقد انفصل الدخول الأول والثاني، أما إذا خرج إلى غرض ورجع سريعا فإنه لا يكون هذا السفر منقطعًا عن هذا السفر، لأنه في الحقيقة بمنزلة الباقي في مَكَّةَ حكما.

مطالب مرتبط:

(۴۱۵۷) حکم عمره بدون احرام از میقات

برای انسان جایز نیست در صورتی که قصد حج یا عمره دارد اگر به میقاتی گذر کرد بدون این که نیت احرام نماید از آن عبور کند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۲۷) آیا بستن احرام قبل از ماه‌های حج صحیح است؟

احکام احرام بر کسی که فرض نموده در غیر از ماه­های حج مترتب نمی­شود و زمانی که احکام مترتب نمی­­شود بدین معنا است که احرام درست نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۶) میقات اهل مکه

برای هیچ کسی چه اهل مکه و چه غیر از اهل مکه جایز نیست مگر برای حج از مکه نیت احرام کنند اما برای عمره باید به مسجد تنعیم یا جایی دیگر خارج از حرم بروند...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۱) حکم احرام از جده برای انجام مناسک حج

هر کسی قصد حج یا عمره دارد بر او واجب است ابتدا به میقات رفته و از آن جا نیت احرام کند....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۴) حکم احرام از جده برای حج نایبانه به‌ جای میقات اصلی

اگر در مکه بودی احرام تو برای حج از مکانی است که تو در آن جا در مکه هستی و نیازی به رفتن به جده یا جای دیگری نیست...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۵) حکم حج کسانی که بدون احرام از میقات وارد مکه می‌شوند

حج درست است زیرا ارکان آن را انجام داده است اما به نسبت عدم احرام بستن از میقات، گناه و حرام است اما حج به وسیله­ ی آن باطل نمی­گردد و با فدیه ­ای که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا در آن جا تقسیم می­شود جبران می­شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه