دوشنبه 21 شعبان 1447
۲۰ بهمن ۱۴۰۴
9 فوریه 2026

(۴۱۴۵) حکم احرام برای کارمندان مأمور به مکه پس از خروج از آن پیش از آغاز حج

(۴۱۴۵) سوال: ما از کارمندان حکومت هستیم که هرساله از جانب حکومت از اول شوال در مکه­ی مکرمه تعیین­ می­شویم لذا هنگامی که به مکه می­رویم عمره را ادا می­کنیم سپس حکومت ما را تقسیم می­کند برخی از ما به جده، برخی به لیث، برخی به طائف و برخی به مدینه می­روند و هنگامی که روز هشتم یا یک یا دو یا سه روز قبل از روز هشتم فرا رسد به مکه بر می­گردیم؛ آیا قبل از وارد شدن به مکه احرام بر ما واجب است یا از اماکنی که در آن زندگی می­کنیم نیت احرام کنیم؟ الله شما را موفق بگرداند.

جواب:

در این حالت از میقات نیت احرام می­کنید زیرا هنگامی که از مکه خارج شدید برای انجام کار خارج شدید لذا هنگامی که به مکه برگشتید از میقات عبور کردید در حالی که نیت حج دارید بنابراین بر شما لازم است از میقات نیت نمایید کسانی که در طائف هستند از سیل و کسانی که در جهات دیگر هستند هنگامی که از میقات خود عبور کردند نیت احرام کنند.

شیخ بزرگوار! سؤال کننده در سؤال اولش گفت: به تبوک رفته و در سؤال آخر به ما خبر داد در بدایت شوال برای حج می­رود در حالی که کارمند است، اما هنگامی که بمی­آید و عمره را ادا می­کند برای کارش به خارج از مکه می­رود؟

جواب: در ابتدا نگفت که برای کارش به مکه می­رود و برای امری رفته سپس برگشته است اما اگر به تبوک به خاطر کری رفته هرگاه به مکه برگشت از میقات نیت احرام می­کند.

شیخ بزرگوار! بین دو خروج چه تفاوتی وجود دارد؟

جواب: تفاوت بین دو خروج این است که اگر برای کار رفته دخول اول و دوم را قطع کرده است اما اگر برای امری رفته سپس سریع برگشته این دو سفر از یک­دیگر منقطع نیست زیرا در حقیقت به منزلت باقی ماندن در مکه است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نحن من موظفي الدولة كل سَنَةٍ نُتَتَدَبُ من قِبَلِ الدولة إلى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ من أول شوال، فإذا ذهبنا إلى مَكَّةَ أخذنا الْعُمْرَةَ، ثم وزعتنا الدولة، أو وزعنا رؤساؤنا في الدولة، فمنا من يذهب إلى جُدَّةَ، ومنا من يذهب إلى الليث، والطائف، والمدينة، وعندما يأتي اليوم الثامن أو قبل اليوم الثامن بيومين أو ثلاثة نعود إلى مَكَّةَ، فهل يلزمنا الْإِحْرَامُ قبل الدخول إلى مَكَّةَ، أم نُحْرِمُ من أماكننا التي نعيش فيها وفقكم الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تُخْرِمُونَ في هذه الحال من الْمِيقَاتِ، لأنكم حينما خرجتم من مَكَّةَ خرجتم إلى أداء عمل، فإذا رجعتم إلى مكة فقد مررتم بِالْمِيقَاتِ وأنتم تريدون الْحَجَّ، فعليكم أن تُخْرِمُوا من الْمِيقَاتِ، فالذين في الطائف يحرمون من السَّيْلِ، والذين في الجهة الأخرى يُخْرِمُونَ إِذا مَرُّوا من مواقيتهم.

فضيلة الشيخ: السائل في سؤاله الأول قال إنه خرج إلى تبوك، وفي سؤاله الأخير أخبرنا أنه يذهب في بداية شوال لِلْحَجِّ وهو منتدب، لكنه عندما يأتي ويؤدي الْعُمْرَة يخرج إلى عمله خارج مَكَة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الأول لم يُبيّن أنه ذهب إلى تبوك لمقتضى العمل إنما هو لغرض ثم رجع، أما إذا كان ذهب إلى تبوك بمقتضى العمل فإنه إذا رجع إلى مَكَّةَ يُحْرِمُ مِن الْمِيقَاتِ.

فضيلة الشيخ: ما الفرق بين الخروجين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الفرق بين الخروجين أنه إذا خرج إلى عمل فقد انفصل الدخول الأول والثاني، أما إذا خرج إلى غرض ورجع سريعا فإنه لا يكون هذا السفر منقطعًا عن هذا السفر، لأنه في الحقيقة بمنزلة الباقي في مَكَّةَ حكما.

مطالب مرتبط:

(۴۱۳۲) میقات اهل اتیوپی و سومالی کجا است؟

میقات اتیوپی و سومالی اگر از جنوب جده بیایند میقات آن­ها قرار گرفتن در موازات یلملم که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را میقات اهل یمن قرار داده است....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۰) میقات اهل سودان کجا است؟

میقات اهل سودان اگر به مقصد جده بیایند میقات آن­ها جده است...

ادامه مطلب …

(۴۱۴۴) حکم عبور از میقات بدون احرام پس از انجام عمره در شوال

اگر عمره­اش در شوال به نیت حج امسال بوده حج او تمتع محسوب می­شود زیرا اعمال عمره را برای حج انجام داده در این صورت اگر به تبوک برود سپس برگردد از میقات نمی­گذرد مگر این که مُحرم باشد اما مادامی که نیت او این بوده که برگردد به خاطر عذر یا کاری به تبوک رفته اشکالی ندارد که وارد مکه شود و تا روز هشتم ذی الحجة منتظر بماند و از همان­ جا نیت احرام کند.....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۴) حکم اشتباه در تشخیص میقات

اگر این کار را از روی جهل انجام دهد همان­طور که سؤال کننده می­گوید گناهی بر او نیست زیرا به خاطر جهلش معذور است اما برای جبران نقصی که در احرام او به وجود آمده بر او فدیه لازم است که گوسفندی را در مکه ذبح می­کند و بین فقرا تقسیم می­کند....

ادامه مطلب …

(۴۱۲۹) توضیح معنای حدیثی درباره میقات‌های حج

معنای آن این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص کرده ­اند و میقات اهل مدینه را ذو الحلیفه، اهل شام را جحفه، اهل یمن را یلملم و اهل نجد را قرن المنازل قرار دادند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۲) حکم نیت احرام در فرودگاه جده برای شخص مقیم مکه

احرام او درست است زیرا در مکه مقیم است و از جده نیت احرام نموده لذا خارج از حرم نیت احرام نموده و احرام او درست است و اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه