دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

(۳۹۲۷) حکم تأخیر در قضای روزه به علت عادت ماهیانه

(۳۹۲۶) سوال: بعد از رمضان، چند روزی را باید قضای روزه انجام می‌دادم؛ آن ‌را تا زمستان به تأخیر انداختم زیرا روزه گرفتن واقعا برایم دشوار است و گاهی تحملش را ندارم لذا چند روز را در شعبان روزه گرفتم و خواستم آن ‌را کامل کنم اما به طور غیر عادی دچار عادت ماهیانه شدم. رمضان فرا رسید در حالی که من از قضای رمضان قبل، فقط سه روز را انجام داده‌ام. واجب است چه کاری انجام دهم؟ كفاره‌ی آن چیست؟ آیا با به تأخیر انداختن روزه مرتکب گناه شده‌ام؟

جواب:

كفاره‌ای بر او نیست؛ فقط باید قضای روزه‌هایی که بر او باقی مانده را انجام دهد. به خاطر تأخیر نیز گناهی بر او نیست زیرا زمانی به حيض دچار شده که خارج از انتظار و محاسبه‌ی وی بوده است. او گمان می‌کرده که می‌تواند قضای روز‌ه‌ها را قبل از رمضان انجام دهد اما حیض، غیر منتظره و در غیر از وقت عادی خودش رخ داده و او را از روزه گرفتن باز داشته است؛ بنابراین وی گناه‌کار نیست چون هر کسی که روزه‌ی قضا دارد، می‌تواند آن ‌را تا زمانی به تأخیر بیاندازد که تا رمضان بعدی فقط به همان تعداد روزه‌هایش فاصله باشد که این زن نیز کاری که برایش جایز بوده را انجام داده است و کسی که کار جایز را انجام دهد، گناه‌کار نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: بعد رمضان لحقني صيام بعض الأيام، فقمتُ بتأخيرها إلى فصل الشتاء؛ وذلك لأن الصيام يتعبني جدا، وأحيانًا لا أتحمله، فصمت بعضها في شعبان، وكنت أريد الإكمال، لكن أنت الدورة على غير عادتها، فجاء رمضان هذه السنة ١٤١٦هـ، ولم أقض من رمضان الفائت إلا ثلاثة أيام، فما الذي يجب عليَّ أن أفعله؟ وما كفارة ذلك؟ وهل يلحقني إثم بتأخيري الصيام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس عليها كفارة، وإنما عليها أن تصوم ما بقي عليها من القضاء فقط، وأما الإثم بالتأخير فلا إثم عليها؛ لأن الحيض أتاها في غير وقته الذي قَدَّرَتْهُ، فهي كانت تُقَدِّرُ أنها يمكنها أن تصوم الأيام التي عليها قبل ،رمضان لكن الحيض جاءها في غير وقته، فامتنعت من الصيام، وحينئذ تكون غير آثمة؛ لأن كل إنسان يجب عليه القضاء له أن يُؤخّر القضاء إلى أن يبقى بينه وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه من القضاء، وهذه قد فعلت جائزا، وفاعل الجائز لا إثم عليه.

مطالب مرتبط:

(۳۹۰۶) حکم استفاده از سرمه و مسواک و خمیر دندان برای روزه‌دار

سرمه کشیدن برای روزه‌دار، جایز است و ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۹۴۲) حکم قضای روزه با وجود تردید در تعداد روزهای فوت‌شده

اگر فرضا تردید داشته باشی که پنج یا شش روز روزه نگرفته‌ای، فقط قضای پنج روز بر تو واجب است؛ زیرا پنج روز، قطعی و یقینی است اما در مورد روزهای بیشتر، شک وجود دارد ....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۸) حکم تأخیر در قضای روزه به دلیل بیماری

چیزی غیر از انجام قضا بر تو واجب نیست؛ زیرا آن را به خاطر عذر شرعی، ترک کرده و تا سال بعد به تأخیر انداخته‌ای که آن عذر نیز عدم توانایی است....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۴) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده مادر متوفی

کاری که پدرش انجام داده و به جای مادرش در ازای هر روز، یک مسکین را غذا داده است، کافی می‌باشد و بر مادرش نیز هیچ روزه‌ی واجبی نمانده چون مسئولیت از وی برطرف شده است....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۱) آیا اکتفا کردن به نوشیدن آب در سحری نیز سحری خوردن محسوب می‌شود؟

بله، به نظر می‌رسد که سحری خوردن محسوب می‌شود اما این در صورتی است که شخص، غذایی نیابد....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۷) آیا دعاهای خاصّی برای هنگام خوردن افطاری و سحری از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده است؟

برای سحری، دعای خاصّی سراغ ندارم؛ اما دعاهای عام برای خوردن و نوشیدن در تمام اوقات وجود دارد؛ مانند گفتن (بسم الله) در ابتدای خوردن یا نوشیدن و گفتن (الحمدلله) در پایان خوردن یا نوشیدن....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه