چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۳۸۷۹) حکم روزه‌دار در صورت خوردن به اشتباه در روز رمضان

(۳۸۷۹) سوال: شخصی در ماه رمضان گمان کرده که هنوز در شب قرار دارد و به خوردن ادامه داده است اما مشخص شده که روز بوده است؛ حکم این شخص چیست؟

جواب:

چیزی بر عهده ندارد و گناهی بر وی نیست زیرا جاهل و بی‌اطلاع بوده است؛ در یکی از قسمت‌های این برنامه اشاره کردیم که اگر روزه‌دار از روی جهل، یکی از باطل ‌کننده‌ها را انجام دهد، قضا بر او واجب نیست؛ زیرا الله À می‌فرماید: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: ۲۸۶] : (پروردگارا! اگر از یاد بردیم یا اشتباه کردیم، ما را بازخواست ننما). الله ﷻ می‌فرماید: «قد فعلت»[۱] : (چنین کردم). همچنین در حديث عدي بن حاتم J نیز آمده است که وی دو بند سیاه و سفید را زیر بالشت خود گذاشت. وی شروع به خوردن سحری کرد و به بالشت نگاه می‌انداخت. وقتی ریسمان سفید از ریسمان سیاه برایش آشکار شد، دست از خوردن کشید. وی این ماجرا را برای رسول الله ﷺ تعریف کرد و ایشان وی را به قضای آن روز دستور نداد.[۲]

همچنین به دلیل حدیث اسماء دختر ابوبكر I که می‌گفت: «أفطرنا على عهد النَّبِيّ ﷺ يومَ غيم ثم طلعت الشمس»[۳] : (در زمان رسول الله ﷺ در یک روز ابری افطار کردیم سپس خورشید آشکار شد) رسول الله ﷺ نیز آنان را به انجام قضا دستور نداد؛ این دلیلی است بر این که هر کس از روی جهل به وقت، چیزی بخورد و گمان کند که شب است سپس مشخص شود که روز بوده است، قضای روزه بر او واجب نیست. اگر کسی نسبت به حکم، جاهل باشد نیز چنین است.


۱-تخریج آن گذشت.

۲-تخریج آن گذشت.

۳- تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم في شخص أكل في شهر رمضان معتقدًا أنه ليل، فبانَ أنه نهار؟

فأجاب رحمه الله تعالى : لا شيء عليه؛ لأنه كان جاهلا، وقد أشرنا في إحدى الحلقات أن الصائم إذا تناول شيئًا من المفطرات جاهلا فلا قضاء عليه؛ لقوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا ﴾ [البقرة: ٢٨٦]. فقال الله: «قَدْ فَعَلْتُ».

ولحديث عدي بن حاتم «أَنَّهُ جَعَل تحت وِسَادَتِهِ عِقَالَيْنِ أسودَ وأَبيضَ، وجعل يأكل، وينظر إليهما، فلما تبيَّن له الأبيضُ من الأسودِ أَمْسَكَ، فَذَكَر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، ولم يأمره بالقضاء».

ولحديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها «أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ». ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء.

فدل هذا على أن من أكل جاهلا بالوقت، ويظن أنه في ليل، ثم تبين أنه في نهار، فلا قضاء عليه، وكذلك لو كان جاهلا بالحكم.

مطالب مرتبط:

(۳۸۷۴) حکم مبالغه در مضمضه در هنگام روزه‌داری

روزه‌ات صحيح است؛ زیرا آب را فقط به خاطر مضمضه وارد دهانت کرده‌ای، نه برای این ‌که به گلویت برسد...

ادامه مطلب …

(۳۸۵۸) حکم استفراغ عمدی در حالت روزه‌داری

اگر نمی‌دانستی که این کار روزه‌ات را باطل می‌کند، قضای روزه بر تو واجب نیست زیرا از روی جهل و ناآگاهی روزه‌ات را باطل کرده‌ای و کسی ‌که از روی ناآگاهی یک باطل ‌کننده‌ را انجام دهد، روزه‌اش باطل نمی‌شود؛ اما اگر می‌دانستی که استفراغِ عمدی، موجب باطل شدن روزه می‌شود، گناه‌کار هستی و باید قضای روزه‌ات را انجام دهی...

ادامه مطلب …

(۳۸۷۱) حکم روزه‌داری در صورت جنابت قبل از سحر و عدم انجام غسل

طهارت و پاکی از جنابت، از شروط صحت روزه نیست لذا اگر  روزه‌دار با جنابت، صبح کند، روزه‌اش صحيح است؛ يعني اگر در آخر شب دچار جنابت شود سپس سحری بخورد و تنها بعد از طلوع فجر غسل کند، روزه‌اش صحيح است....

ادامه مطلب …

(۳۸۷۸) حکم افطار زودهنگام به اشتباه در زمان سفر

هر کس با این تصور که خورشید غروب کرده است افطار نموده و بخورد و بیاشامد سپس مشخص شود که خورشید غروب نکرده است، روزه‌اش درست بوده و واجب نیست که دوباره روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۰) حکم استفراغ به طور غیر عمدی در حین روزه‌داری

اگر روزه‌دار به طور غیر عمدی استفراغ کند، روزه‌اش ایرادی ندارد، ناقص نمی‌‌شود و باطل نمی ‌گردد....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۳) آیا احتلام (خروج منی در خواب) روزه را باطل می‌کند؟

روزه با احتلام (خروج منی در خواب) باطل نمی‌شود زیرا غیر ارادی است. روزه فقط زمانی باطل می‌شود که روزه‌دار با آگاهی، هوشیاری و با اختیار، باطل کننده‌ها را انجام دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه