یکشنبه 12 رمضان 1447
۱۰ اسفند ۱۴۰۴
1 مارس 2026

(۳۸۴۴) حکم سرمه یا قطره برای روزه دار

(۳۸۴۴) سوال: آیا جایز است اگر کسی‌ دردی در ناحیه‌ی چشم یا گوشش احساس کرد، از سرمه یا قطره استفاده نماید؟ اگر طعم سرمه یا قطره را در حلق و گلویش احساس کند، چه حکمی خواهد داشت؟

جواب:

بله، برای روزه‌دار جایز است که در چشم و گوشش قطره بچکاند و سرمه استفاده کند. چنان‌چه طعمش را در حلق احساس کند نیز ایرادی ندارد زیرا این، خوردنی و نوشیدنی نبوده و معادل خوردن و نوشیدن نیست. از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز ثابت نیست که روزه‌‌دار را از سرمه کشیدن نهی نموده باشد؛ اما استفاده از قطره در بینی درست نیست زیرا بینی راهی به سوی به معده می‌باشد لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حديث لقيط بن صبره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود: «وَبالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»[۱] : (در استنشاق و شستن بینی مبالغه کن مگر این ‌که روزه‌دار باشی)؛ اما اگر روزه‌دار، استنشاق نمود و آب وارد معده‌اش شد، روزه‌اش باطل نمی‌شود زیرا به اختیار وی نبوده است مانند وقتی که فرد برای انتقال بنزین با شلنگ و… از دهانش استفاده می‌کند و گاهی مقداری از آن وارد معده‌اش می‌شود؛ این ایرادی ندارد زیرا به اختیار فرد نبوده است و البته این مسئله برای افراد زیادی رخ می‌دهد.


۱- سنن ابوداود: كتاب الطهارة، باب في الاستنثار، شماره (١٤٢).سنن ترمذی: أبواب الصوم، باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم، شماره (۷۸۸) سپس می‌گوید: این حديث، حسن و صحيح است. سنن نسائی: كتاب الطهارة، باب المبالغة في الاستنشاق شماره (۸۷).سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة وسنتها، باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار، شماره (٤٠٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز أن يكتحل الإنسان، أو أن يقطر في عينه، أو في أذنه إذا كانت تُؤْلِه؟ وما الحكم لو وجد طَعْمَ ذلك في حَلْقِه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للصائم أن يكتحل، ويجوز أن يَقْطُر في عينه، ويجوز أن يَقْطُر في أذنه، ولا ضرر عليه إذا وَجَد طَعْمَ ذلك في حَلْقِه؛ لأن هذا ليس من الأكل والشرب ولا بمعنى الأكل والشرب، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يكتحل الصائم.

وأما الأنف فإنه لا يُقطر فيه شيئًا؛ لأن الأنف منفذ إلى المعدة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة، قال: «وَبَالِغُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صائما». ولكن لو استنشق الإنسان وهو صائم، ثم دخل الماء إلى معدته، فإنه لا يفطر بذلك؛ لأنه بغير اختياره ومثله ما يقع لكثير من الناس، حينما يَمصُّون البنزين من الخرطوم أو نحوه، فيدخل بعضه إلى بطونهم، فإنه لا يضرهم؛ لأن ذلك بغير اختيار منهم.

مطالب مرتبط:

(۳۸۵۵) حکم استفاده از روغن مو در زمان روزه‌داری

روزه‌ی زن به خاطر استفاده از روغن، باطل نمی‌شود. ...

ادامه مطلب …

(۳۸۴۰) حکم تزریق آمپول تقویتی برای روزه‌دار

تزریق آمپول تقویتی که فرد روزه‌دار را از خوردن و نوشیدن بی‌نیاز کند، جایز نیست مگر در مواقع اضطراری که در این حالت، تزریق می‌کند و باید قضای آن روزه را به جا آورد.....

ادامه مطلب …

(۳۸۵۲) حکم استفاده از اسپری آسم برای روزه‌دار

اگر این اسپری به معده نمی‌رسد و فقط حلق را خنک کرده و مجاری تنفسی را باز می‌کند، روزه را باطل نمی‌کند اما اگر مایع است و به معده می‌رسد، روزه را باطل می‌کند.....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۹) حکم روزه‌داری در صورت باقی ماندن بر جنابت تا طلوع فجر

اگر روزه‌‌دار، جُنُب باشد و فجر طلوع کند، روزه‌اش صحيح است و چیزی بر وی لازم نیست....

ادامه مطلب …

(۳۸۵۷) آیا اشک ریختن، روزه را باطل می‌کند؟

(۳۸۵۷) سوال: آیا اشک ریختن، روزه را باطل می‌کند؟ جواب: اشک چشم، روزه را باطل نمی‌کند؛ بلکه اگر از روی خشيت و ترس از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ باشد، پسندیده است. اگر اشک ناشی از درد چشم باشد، انسان چاره‌ای ندارد. اگر به خاطر از دست دادن کسی باشد نیز از طبيعت بشر است. خلاصه این ‌که […]

ادامه مطلب …

(۳۸۵۸) حکم استفراغ عمدی در حالت روزه‌داری

اگر نمی‌دانستی که این کار روزه‌ات را باطل می‌کند، قضای روزه بر تو واجب نیست زیرا از روی جهل و ناآگاهی روزه‌ات را باطل کرده‌ای و کسی ‌که از روی ناآگاهی یک باطل ‌کننده‌ را انجام دهد، روزه‌اش باطل نمی‌شود؛ اما اگر می‌دانستی که استفراغِ عمدی، موجب باطل شدن روزه می‌شود، گناه‌کار هستی و باید قضای روزه‌ات را انجام دهی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه