یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۳۶۳۹) حکم زکات اثاث منزل

(۳۶۳۹) سوال: آیا زکات اثاث منزل مانند حوله‌ی حمام، واجب است؟ در منزل ما سی بالشت، بیست لحاف و بیست پتو وجود دارد. آیا این‌ها زكات دارد؟

جواب:

از مسلمان در برابر ظروف منزل، فرش و رختخواب، اتومبیلی که سوار می‌شود یا اجاره می‌دهد و دیگر وسایل و ابزار آلاتش خواسته نشده که زکات بپردازد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقه»[۱] : (بر مسلمان واجب نیست که در ازای برده و اسب خویش زکات بپردازد). البته زیورآلات طلا و نقره از این موارد، استثنا شده‌ است و اگر به حدّ نصاب برسد، زکات دارد؛ به دلیل عموم فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که فرمود: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ، وَلا فِضَّةٍ، لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَومُ القِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ، وَجَبِينُهُ، وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَومٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ»[۲] : (هر صاحبِ طلا و نقره‌ای که زکاتِ آن را نپردازد، روز قیامت طلا و نقره‌اش به ورق‌هايی از آتش تبديل می‌شود و اين ورق‌ها را در آتش دوزخ، داغ می‌کنند و سپس با آن پهلوها، پيشانی و پشت آن شخص را داغ می‌نهند و هر بار که اين ورق‌ها سرد شود، دوباره داغ می‌گردد و اين عذاب برای آن شخص در روزی که مقدارش به اندازه‌ی پنجاه هزار سال است، ادامه خواهد داشت) که البته عبارت «ما من صاحب ذهب ولا فضة» تمام انواع پول نقد، زیورآلات و… را شامل می‌شود.


۱-تخریج آن گذشت.

۲-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من سوريا هل تجب الزكاة على أثاث البيت مثل المناشف؟ فإنه يوجد في بيتنا ثلاثون مخدة، وعشرون لحافًا، وعشرون مَفْرَشًا، فهل على هذه زكاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس على المسلم زكاة في أواني البيت وفرشه، وسيارته التي يركب، وسيارته التي يؤجرها، وغير ذلك من حوائجه؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة». لكن يُسْتَثنى من هذا الحلي من الذهب والفضة، فإن فيه الزكاة إذا بلغ نصابا؛ لعموم قول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صُفْحَت له صفائح من نار، وأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة». فقوله: «ما من صاحب ذهب ولا فضة» يعم النقود والحلي وغيرهما.

مطالب مرتبط:

(۳۶۶۰) زمان شروع پرداخت زکات برای زمین خریداری شده

اگر آن ‌را برای تجارت خریده است، زكاتش از سالِ زکات سرمایه‌اش شروع می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۶۴۸) حکم زکات ملک خریداری شده با پیش‌پرداخت و اقساطی

باید بنگریم که آیا این فرد به خرید و فروش املاک مشغول است و املاک نزد وی مانند کالای تجاری در نظر گرفته می‌شود؟ اگر چنین باشد بر وی واجب است زکات ملک را بپردازد زیرا کالای تجاری محسوب می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۶۵۲) حکم زکات مالی که با آن ماشین خریداری شده است

اتومبیلی که با پولی که هنوز یک سال از آن سپری نشده باشد خریداری کرده‌اید، اگر برای تجارت و درآمد باشد به صورتی که منتظر هستی قیمتش افزایش یابد تا آن را بفروشی و به سود دست پیدا کنی، کالای تجاری محسوب می‌شود و هرگاه یک سالِ مبلغی که با آن، این اتومبیل را خریده‌ای کامل شود، واجب است زکاتش را پرداخت کنی...

ادامه مطلب …

(۳۶۴۷) حکم زکات خانه اجاره‌ای

خانه‌ و عمارتی که فرد برای اجاره فراهم کرده است و در صورت وجود مشتری که آن را با مبلغ زیاد بخرد، حاضر است آن ‌را بفروشد، زكات ندارد و فقط مبلغی که حاصل از اجاره‌ی آن است زکات دارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۴۳) حکم زکات خانه‌ی اجاره‌ای

خانه‌ای که برای اجاره و استفاده باشد، قیمتش زكات ندارد و فقط مبلغ اجاره‌ای ‌که شخص دریافت می‌کند اگر یک سال از زمان عقد قرارداد بر آن بگذرد، زکات دارد اما اگر یک سال کامل از زمان قرارداد بر آن نگذرد، زکات ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۴۴) آیا خانه‌ی اجاره‌ای دارای زکات است؟

خانه‌ای که در آن زندگی می‌کند زكات ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه