پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۳۶۳۹) حکم زکات اثاث منزل

(۳۶۳۹) سوال: آیا زکات اثاث منزل مانند حوله‌ی حمام، واجب است؟ در منزل ما سی بالشت، بیست لحاف و بیست پتو وجود دارد. آیا این‌ها زكات دارد؟

جواب:

از مسلمان در برابر ظروف منزل، فرش و رختخواب، اتومبیلی که سوار می‌شود یا اجاره می‌دهد و دیگر وسایل و ابزار آلاتش خواسته نشده که زکات بپردازد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقه»[۱] : (بر مسلمان واجب نیست که در ازای برده و اسب خویش زکات بپردازد). البته زیورآلات طلا و نقره از این موارد، استثنا شده‌ است و اگر به حدّ نصاب برسد، زکات دارد؛ به دلیل عموم فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که فرمود: «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ، وَلا فِضَّةٍ، لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَومُ القِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ، وَجَبِينُهُ، وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَومٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ»[۲] : (هر صاحبِ طلا و نقره‌ای که زکاتِ آن را نپردازد، روز قیامت طلا و نقره‌اش به ورق‌هايی از آتش تبديل می‌شود و اين ورق‌ها را در آتش دوزخ، داغ می‌کنند و سپس با آن پهلوها، پيشانی و پشت آن شخص را داغ می‌نهند و هر بار که اين ورق‌ها سرد شود، دوباره داغ می‌گردد و اين عذاب برای آن شخص در روزی که مقدارش به اندازه‌ی پنجاه هزار سال است، ادامه خواهد داشت) که البته عبارت «ما من صاحب ذهب ولا فضة» تمام انواع پول نقد، زیورآلات و… را شامل می‌شود.


۱-تخریج آن گذشت.

۲-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من سوريا هل تجب الزكاة على أثاث البيت مثل المناشف؟ فإنه يوجد في بيتنا ثلاثون مخدة، وعشرون لحافًا، وعشرون مَفْرَشًا، فهل على هذه زكاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس على المسلم زكاة في أواني البيت وفرشه، وسيارته التي يركب، وسيارته التي يؤجرها، وغير ذلك من حوائجه؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة». لكن يُسْتَثنى من هذا الحلي من الذهب والفضة، فإن فيه الزكاة إذا بلغ نصابا؛ لعموم قول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صُفْحَت له صفائح من نار، وأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة». فقوله: «ما من صاحب ذهب ولا فضة» يعم النقود والحلي وغيرهما.

مطالب مرتبط:

(۳۶۴۹) حکم زکات ملکی که ساخت آن کامل نشده

اگر نیت و هدفش سکونت در آن یا اجاره دادن آن باشد، زكات ندارد اما اگر قصد تجارت داشته باشد، از زمانی که آن را خریداری کرده زکاتش بر وی واجب می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۶۴۰) آیا مروارید و الماس، زكات دارد؟

مروارید و الماس فقط در صورتی زكات دارد که برای تجارت باشد اما اگر برای پوشیدن و استفاده کردن باشد، حتی اگر زیاد باشد نیز زكات ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۶۵۵) زکات کامیون شراکتی

ماشین‌هایی که کار می‌کند و برای استفاده‌ی شخصی یا برای اجاره دادن استفاده می‌شود، زكات ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۵۲) حکم زکات مالی که با آن ماشین خریداری شده است

اتومبیلی که با پولی که هنوز یک سال از آن سپری نشده باشد خریداری کرده‌اید، اگر برای تجارت و درآمد باشد به صورتی که منتظر هستی قیمتش افزایش یابد تا آن را بفروشی و به سود دست پیدا کنی، کالای تجاری محسوب می‌شود و هرگاه یک سالِ مبلغی که با آن، این اتومبیل را خریده‌ای کامل شود، واجب است زکاتش را پرداخت کنی...

ادامه مطلب …

(۳۶۵۹) حکم زکات مغازه‌ی تجاری

اگر آن را برای تجارت خریده‌ باشد بدین صورت که امروز خریده است و فردا آن را خواهد فروخت همان طور که تاجران، کالاها را خرید و فروش می‌کنند، زكات دارد و فرقی ندارد که از آن استفاده کرده باشد یا خیر....

ادامه مطلب …

(۳۶۴۳) حکم زکات خانه‌ی اجاره‌ای

خانه‌ای که برای اجاره و استفاده باشد، قیمتش زكات ندارد و فقط مبلغ اجاره‌ای ‌که شخص دریافت می‌کند اگر یک سال از زمان عقد قرارداد بر آن بگذرد، زکات دارد اما اگر یک سال کامل از زمان قرارداد بر آن نگذرد، زکات ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه