پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۳۶۰۰) حکم قروش مقداری از آن طلا برای پرداخت زکات زیورآلات

(۳۶۰۰) سوال: اگر پولی برای پرداخت زکات زیورآلات نداشتم، آیا مقداری از آن طلا را بفروشم تا بتوانم زکات بپردازم؟

جواب:

اگر زنی زیورآلات دارای زکات داشته باشد اما پولی برای پرداخت زکاتش نداشته باشد، زکات را از همان طلا بپردازد؛ بدین صورت که می‌تواند از همان طلا، مقداری را به عنوان زکات بپردازد اگر مثلا چند انگشتر دارد که به حد نصاب می‌رسد و انگشتری دارد که به اندازه‌ی زکات انگشترها است، همان یک انگشتر را به مستحقان زکات بدهد یا قیمت زیورآلاتش را محاسبه کند و زکاتش را بپردازد؛ مثلا اگر طلاهایش ده هزار درهم ارزش داشت، زكات ده هزار درهم را بپردازد. گفتیم که اگر پولی برای پرداخت زکات نداشت، از همان طلاها بفروشد و زکات را بپردازد؛ شاید کسی بگوید: “اگر چنین کند، تمام طلایش را طی چند سال از دست می‌دهد”. می‌گوییم: این تصور، درست نیست؛ زیرا وقتی به مقداری باشد که به حدّ نصاب نرسد، زكات ندارد و ناگزیر مقداری نزدش خواهد ماند که کم‌تر از نصاب است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا كنت لا أملك مالا لأُزَكِّي به عن ذهب الزينة، هل أبيع من هذا الذهب لأزكي عنه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا كان عند المرأة حُلي فيه الزكاة، ولكن ليس عندها نقود تُزَكِّي، فإنها تُزَكِّي من الحلي: إما أن تخرج شيئًا منه بقدر الزكاة، كما لو كان عندها خواتم تبلغ النصاب وفيها خاتم بقدر زكاة هذه الخواتم، فتخرجه لأهل الزكاة. وإما أن تُقَدِّر قيمة ما عندها وتخرج ذلك من القيمة، فمثلًا تُقَدِّر ما عندها من الحلي بعشرة آلاف، وتخرج زكاة عشرة آلاف.

ولكن كلامنا إذا لم يكن عندها شيء نقول: تبيع من هذه الحلي بقدر الزكاة وتخرجها. فإذا قال قائل : إذن يَنْفَدَ ما عندها من الحلي على مر السنين. قلنا: هذا فرض غير صحيح؛ لأنه إذا بلغ إلى حَدٌ يَنْقُص فيه عن النصاب لم يكن فيه زكاة، وحينئذ لا بد أن يبقى عندها شيء دون النصاب.

مطالب مرتبط:

(۳۶۳۰) زکات حقوق ماهیانه

هرگاه یک سال از دریافت این مبلغ گذشت، زکاتش را پرداخت ‌کنید؛ اما از آن‌جا که این مبلغ ماهیانه برایتان واریز می‌شود، محاسبه‌ی میزان زکات هر ماه به صورت جداگانه دشوار می‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۶۰۵) نحوه محاسبه زکات طلا و نقره بر اساس وزن و قیمت

زكات طلا بر اساس وزن است و اگر وزنش کمتر از حدّ نصاب باشد زكات ندارد، هر چند که قیمت زیادی داشته باشد؛ هرگاه وزنش به حد نصاب برسد، زكات دارد...

ادامه مطلب …

(۳۶۰۱) آیا طلایی که مورد استفاده قرار می‌گیرد، زكات دارد؟

دیدگاه راجح و برتر این است که: پرداخت زکات طلا و نقره‌ای که برای استفاده قرار داده شده است، واجب می‌باشد زیرا نصوص قرآن و سنت درباره‌ی وجوب زکات طلا و نقره، عام بوده و چیزی از آن را استثنا نکرده است مگر یک حديث که سندش صحیح نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۶۲۳) حکم زکات بر زیورآلات زن و معوقات سال‌های گذشته

چون در گذشته زکات طلای زینتی را بر اساس پیروی از علمایی که قائل به عدم وجوب زکات آن هستند، پرداخت نکرده است، پرداخت زکات سالیان گذشته بر وی واجب نیست اما بر وی واجب است زکات آن را از زمانی که دانست صحیح و درست، وجوب زکات آن است، زکاتش را پرداخت نماید....

ادامه مطلب …

(۳۶۱۱) حکم زکات طلاهای زینتی

صحیح این است که زكات دارد؛ دليلش نیز عموم نصوص و ادله‌ای است که بدون تفصیل و قید، دلالت بر وجوب زکات طلا و نقره دارد....

ادامه مطلب …

(۳۶۳۴) زکات پس‌انداز خرید خودرو

زکات این مال بر تو واجب است حتی اگر آن را برای خرید اتومبیل، پس‌انداز کرده‌ باشی....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه