سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۵۹۱) حکم زکات نخل‌های پرداخت‌نشده به دلیل جهل

(۳۵۹۱) سوال: فردی که در خانه‌اش نخل (درخت خرما) دارد اما به دلیل جهل و عدم آگاهی، زکات آن را پرداخت نکرده است؛ پس از گذشت چند سال چه کاری باید انجام دهد در حالی که وی مقدار آن زکات را نمی‌داند؟

جواب:

راه حل این مسئله، آسان و ساده است؛ در حد توان خود آن را می‌سنجد و اگر مثلا چنان در نظر گرفت که زکاتش صد ریال است و احتمال دارد مقداری بیشتر شود، می‌گوییم: بر آن بیفزای که بهتر است؛ چون اگر بر آن مبلغ بیفزایی و زکات واجبش همان اندازه باشد، مسئولیت خود را برطرف کرده‌ای و اگر مقداری که به آن افزوده‌ای، اضافه بر زکات واجب باشد، صدقه‌ی نفل محسوب می‌شود که رسول الله ﷺ فرمود: «كلُّ امرئٍ في ظلِ صدقتِه یَومَ القِیامَةِ»[۱] : (هر کسی در روز قیامت، زیر سایه‌ی صدقه‌اش قرار خواهد گرفت). همچنین باید دانست که زکات، غرامت و زیان نیست بلکه به الله À سوگند که زکات، غنيمت است! زکات، غنيمت و گنیجنه‌ی بزرگ و ارزشمندی است؛ اگر تنها همین فضیلت را داشت که الله À فرموده است: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: ۱۰۳] : (از اموالشان صدقه بگیر تا آن‌ها را با آن‌ پاک و پربرکت بگردانی) کافی بود! چه برسد ‌که نصوص شرعی بر این حقیقت، دلالت دارد که انفاق در راه الله À پاداش چند برابر دارد؟ بزرگ‌ترین انفاق در راه الله À پرداخت زکات است اما شيطان، پرداخت زکات را بر مردم، دشوار می‌کند و صدقه را کاری آسان جلوه می‌دهد. کسی را می‌بینیم که هزاران درهم صدقه می‌دهد اما پرداخت چند صد درهم زکات واجب، برایش دشوار است! بدون تردید، این کار شيطان است. در نماز هم همین حالت را سراغ داریم؛ می‌بینیم که شخص در نماز نفل، قلب و جوارحش بسیار خاشع و فروتن است و به آرامی نماز می‌خواند اما می‌بینیم که در نماز فرض، گویا کسی به دنبال وی می‌دَوَد، آرامشی که شایسته است داشته باشد را ندارد و نشانی از خشوع و فروتنی در قلب و جوارحش به نظر نمی‌رسد. تمام این حالات از وسوسه‌ی شيطان است؛ زیرا الله À در حدیث قدسي فرموده است: «ما تَقَرَّب إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افترضته عليه»[۲] : (بنده‌ام با چیزی محبوب‌تر از آن‌چه بر او فرض نموده‌ام به من نزدیک نمی‌شود). بنابراین اگر کسی یک درهم زکات بپردازد و یک درهم صدقه بدهد، آن درهم زکات، نزد الله À محبوب‌تر و پاداشش بیشتر است. همچنین اگر دو رکعت نماز فرض (مانند فرض صبح) و دو رکعت سنت (مانند سنت صبح) بخواند، نماز فرض، بهتر و نزد الله À محبوب‌تر است. بنابراین به این شخص که نخل‌هایی دارد و ثمره‌ی آن به حد نصاب می‌رسد (باغی ندارد اما در خانه‌ای که در آن ساکن است، نخل‌هایی دارد که ثمره‌اش به حد نصاب می‌رسد)، می‌گوییم: زکات سال‌های گذشته را محاسبه کن و مقداری بر آن بیفزای؛ اگر این مقداری که اضافه کرده‌ای از مقدار واجب بیشتر بود، نفل است و برایت صدقه محسوب می‌شود و رسول الله ﷺ نیز فرمود: «كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة»[۳] : (در روز قیامت، هر کسی در سایه‌ی صدقه‌ی خویش است) و اگر از زکات واجب باشد، مسئولیت شما برطرف می‌شود.


۱-تخریج آن گذشت.

۲- صحیح بخاری: كتاب الرقاق، باب التواضع، شماره (٦١٣٧).

۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: من كان في بيته نَخْل لم يؤد زكاة ثمره جهلا، فكيف يَعْمَل بعد مرور سنوات وهو لا يعلم مقدار تلك الزكاة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا أمر حَلّه سهل وبسيط: يتحرى بقدر ما يستطيع، وإذا قدَّرَ أن الزكاة مائة ريال وأنها تحتمل الزيادة نقول: زِدْ فهو خير لك؛ لأن الزيادة إن كانت هي الواجبة فقد أَبْرَأَتَ ذِمَّتك، وإن كانت الزيادة زائدة فقد تطوعت بالصدقة، و«كل امرئ في ظلّ صَدَقَته القيامة» يوم ويجب أن نعلم أن الزكاة ليست غُرْما ولا خسرانا، بل هي -والله غنيمة، غنيمة عظيمة، لو لم يكن منها إلا ما قال الله عز وجل: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تظهرُهُمْ وتزكيهِم بِهَا ﴾ [التوبة : ١٠٣] لكان ذلك كافيًا، فكيف والنصوص دالة على مضاعفة الإنفاق في سبيل الله ؟ وأعظم الإنفاق في سبيل الله إخراج الزكاة، ولكن الشيطان يُثَقل الزكاة على الناس، ويُخفف عليهم أمر الصدقة، تجد الإنسان يتصدق بالآلاف ويَشُقُ عليه أن يُزَكِّي بالمئات مع وجوبها، ولا شك أن هذا من الشيطان. كما يجد ذلك في الصلاة أيضًا: تجد الإنسان في صلاة النفل يخشع قلبه وجوارحه ويتأنى في الصلاة، لكن في صلاة الفريضة تجده كأنه ملحوق، لا يخشع القلب ولا الجوارح و لا تحصل الطمأنينة التي ينبغي أن يأتي بها، وهذا كله من وحي الشيطان؛ لأن الله تعالى قال في الحديث القدسي: «ما تَقَرَّب إليَّ عبدي بشيء أَحَبّ إليَّ مما افترضت عليه». فلو بذل الإنسان درهما في زكاة ودرهما في صدقة، كان درهم الزكاة أَحَبَّ إلى الله وأكثر أجرًا، ولو صلى ركعتين فريضة وركعتين تطوعًا -ركعتين فريضة كصلاة الفجر وركعتين تطوعا كسنة الفجر- لكانت الفريضة أفضل وأحب إلى الله -عز وجل-، فلذلك نقول لهذا الرجل الذي كان عنده نَخَلات تبلغ ثَمَرَتُها النَّصَابَ، وليس بصاحب بستان ولكنه ساكن بيته، إلا أن فيه نخلا تبلغ ثمرته نصابًا، نقول له: ما مَرَّ عليك من السنين فقَدَّر زكاته، ثم زِدْ على ما تُقَدِّره، فتكون هذه الزيادة إن كانت زائدة على الواجب تَطَوُّعًا وصدقة، و«كُلُّ امرئ في ظل صَدَقَته يوم القيامة». وإن كانت هي الواجب فقد أَبْرَأَتَ ذِمَّتك.

مطالب مرتبط:

(۳۵۹۴) تخمین زدن مقدار ثمر خرما برای پرداخت زكات

بله، برای محاسبه و پرداخت زكات ثمر خرما، تخمین زدن کافی است....

ادامه مطلب …

(۳۵۹۲) نحوه محاسبه و پرداخت زکات نخلستان و محصولات کشاورزی

محصولاتی مانند هندوانه، طالبی، سبزیجات و... زكات ندارد و فقط در صورتی که آن را بفروشد سپس یک سال کامل بگذرد و مبلغ حاصل از فروش آن نزد وی بماند، پرداخت زکات آن مبلغ، واجب است....

ادامه مطلب …

(۳۵۹۰) زکات پنبه، برنج و ذرت را چگونه بپردازیم؟

چیزهایی که از زمین می‌روید، اگر با هزینه‌ی کشاورز و به وسیله‌ی ابزار و... آبیاری شود، پنج درصد زکات دارد اما اگر با رود و چشمه آبیاری شود، ده درصد زکات دارد...

ادامه مطلب …

(۳۵۹۷) حکم زکات نخلستان

بر مسلمان واجب است که زکات حبوبات و میوه‌هایی که زکات به آن تعلق می‌گیرد را بدین صورت بپردازد که اگر با هزینه‌ی خود و استفاده از وسایل گوناگون مانند پمپ‌ها و... آبیاری می‌کند، پنج درصد بپردازد و اگر بدون هزینه و با چشمه و چاه آبیاری می‌کند، ده درصد بپردازد.....

ادامه مطلب …

(۳۵۸۷) آیا زیتون، روغن، انار و انجیر زکات دارد؟

این درخت‌ها زكات ندارد و فقط خرما و انگور، زکات دارد؛ اما زيتون، انار، سیب، پرتقال، ترنج و... زكات ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۵۹۳) حکم زکات حبوباتی که پیش از برداشت برای علوفه چیده می‌شوند

اگر محصول برای علوفه باشد و پیش از رسیدن حبوبات و دانه‌ها چیده شود، زكات ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه