(۳۵۷۷) حکم پرداخت زکات در هنگام عدم حضور در کشور محل مالکیت

(۳۵۷۷) سوال: گله‌ای گاو در کشور مصر دارم و اکنون در عراق هستم؛ آیا هم‌اکنون باید زکاتشان را بپردازم یا منتظر بمانم و وقتی به کشور خودم که مصر است بازگشتم زکات را پرداخت کنم؟

جواب:

هرگاه یک سال بر اموالتان گذشت، واجب است زکاتش را بپردازید؛ کسی را برای پرداخت زکات، وکیل خود قرار داده و آن را به او بسپارید تا برایتان در مصر پرداخت کند. اعطای وکالت در پرداخت زکات، جایز است؛ زیرا رسول الله ﷺ کارگزاران زکات را می‌فرستاد تا آن ‌را از مردم بگیرند و نزد او بیاورند. از رسول الله ﷺ ثابت است که به علی ابن ابی طالب Ð برای ذبح کردن قربانی‌های باقی‌مانده در حجة الوداع، وکالت داد.[۱] بنابراین به یک شخص در مصر که به او اعتماد داری وکالت بده تا زكات این چهارپایان را بپردازد و جایز نیست آن ‌را تا زمان بازگشت خود به تأخیر بیاندازید؛ زیرا در این صورت، زکات را به تأخیر انداخته و مستحقانش در آن وقت از آن زکات، محروم گشته‌اند. همچنین اطمینان نداری که حتما به مصر خواهی رسید! چه بسا پیش از رسیدن به مصر، از دنیا بروی و زکات بر عهده‌ی شما باقی بماند. همچنین چه بسا میراث‌بران بعد از شما این زکاتی که الله À بر تو واجب گردانیده ‌را نپردازند. بنابراین ای برادرم! برای پرداخت زکات، شتاب کن و آن ‌را به تأخیر نیانداز. الله به شما برکت دهد.

۱- صحيح مسلم: كتاب الحج، باب حجة النبي ، شماره (۱۲۱۸)؛ چنین آمده است: (فذبح ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبره).

تعداد بازدید: 3

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

– يقول السائل مصري مقيم في جمهورية العراق محافظة القادسية: أملك قطيعا من المواشي من البقر في جمهورية مصر العربية، هل يجوز لي وأنا هنا في الجمهورية العراقية أن أخرج الزكاة المفروضة على هذه المواشي وأنا في العراق، أم أنتظر حتى رجوعي إلى بلدي مصر؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: يجب عليك أن تخرج زكاتها كلما تم الحول، وتُوَكَّل من يُخرجها هناك في مصر، والتوكيل في إخراج الزكاة جائز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث السعاة والعمال على الزكاة فيأخذونها من أهلها، ويأتون بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثبت عنه أنه وَكَلَ عَليَّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- في ذَبح ما بَقِي من هَدْيه في حَجَّة الوداع. فوَكَّلْ أحدا ممن تثق به في بلدك في مصر على أن يخرج زكاة هذه المواشي، ولا يحل لك أن تؤخرها حتى ترجع؛ لأن في ذلك تأخيرًا للزكاة متضمناً لحرمان أهلها في وقتها، ولا تدري فلعلك لا تصل إلى مصر بعد، لعلك تموت قبل أن تذهب إلى مصر، وحينئذ تتعلق الزكاة بذمتك، ولا تدري فلعل الورثة بعدك لا يؤدون ما أوجب الله عليك من هذه الزكاة، فبادر يا أخي بادر -بارك الله فيك- بإخراج الزكاة ولا تتأخر.