پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۳۱۶۵) اگر عید با روز جمعه موافقت کرد و امام مسجد حاضر شد و نماز ظهر را بدون خطبه خواند؛ حکم این کار چیست؟

(۳۱۶۵) سوال: شیخ بزرگوار! اگر عید با روز جمعه موافقت کرد و امام مسجد حاضر شد و نماز ظهر را بدون خطبه خواند؛ حکم این کار چیست؟

جواب:

واقعیت این است که در این مسأله بین علما رَحِمَهُمُ‌الله اختلاف وجود دارد و قول راجحی که سنت بر آن دلالت دارد این است که مردم نماز عید را در مصلای عید می‌‌خوانند و امام نماز جمعه در مساجد جمعه را اقامه می‌‌کند و در خطبه‌‌ی عید می‌‌گوید: کسی که با ما در این نماز حاضر شده نماز جمعه بر او واجب نیست و در خانه‌‌اش نماز ظهر می‌‌خواند و در شهر فقط نماز جمعه برپا اقامه می‌‌شود.

بنابراین الان می‌‌گوییم: اول: هرگاه نماز جمعه با روز عید موافقت نمود باید نماز عید را بخوانی و هر کسی حاضر شد اختیار دارد بین اینکه همراه امام نماز جمعه را بخواند یا این در خانه‌‌اش نماز (ظهر) بخواند.

دوم: اقامه‌‌ی نماز جمعه در شهر واجب است  بنابراین هر کسی حاضر شد نماز جمعه را می‌‌خواند و هر کسی حضور نیافت در خانه‌‌اش نماز ظهر می‌‌خواند.

سوم: در این روز نماز ظهر در مساجد بر پا نمی‌‌شود زیرا آن چه واجب است در مساجد جمعه است لذا نماز ظهر اقامه نمی‌‌شود این قول راجح است که سنت بر آن دلالت می‌‌دهد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ إذا وافق العيد يوم الجمعة، وحضر إمام المسجد وصلَّى بالمأمومين صلاة الظهر بدون خطبة، فما الحكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الواقع أن المسألة فيها خلاف بين العلماء -رحمهم الله-، والقول الراجح الذي دَلَّتْ عليه السُّنَّة أن الناس يصلون صلاة العيد في مُصَلَّى، العيد، وأن الإمام يقيم صلاة الجمعة، في مساجد الجمعة ويقول الإمام في خطبة العيد من حضر معنا صلاتنا هذه لم تلزمه الجمعة، ويصلي في بیته صلاة الظهر، ولا يقام في البلد إلا الجمعة فقط.

فالآن نقول: أولا: إذا وافق الجمعة يوم العيد تصلي صلاة العيد ولا بد، ومن حضرها فله الخيار بين أن يصلي الجمعة مع الإمام، أو يصلي في بيته.

ثانيا: يجب إقامة الجمعة في البلد فمن حضرها صلى جمعة، ومن لم يحضرها فإنه يصلي في بيته ظهرا.

ثالثا: لا تقام صلاة الظهر في المساجد في ذلك اليوم؛ لأن الواجب في المساجد الجمعة، فلا تقام صلاة الظهر ، هذا هو القول الراجح الذي دلت عليه السنة.

مطالب مرتبط:

(۳۱۷۱) قبل و بعد عید قربان مردم نزد ما با صدای بلند در مساجد تکبیر می‌‌گویند؛ آیا این کار جایز است؟

این که تکبیر نمی‌‌گویند مگر سه روز قبل از عید اصلی را برای آن سراغ ندارم اما برخی از علما می‌‌گویند: از نماز صبح روز عرفه تکبیر به صورت مقید است یعنی بعد از نمازهای فرض گفته می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۱۵۹) صحت نماز عید در کنار قبرستان

برادران مسلمانم را نصیحت کنم و آن این است که بر آن‌‌ها واجب است دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را اجرا نموده و بر آن جمع شوند و در آن متفرق نشوند...

ادامه مطلب …

(۳۱۶۲) شخصی نماز عید را درک نکرده و در وقت چاشت آن را قضا کرده است؟

بله، جایز است و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۱۷۰) حکم تکبیر گفتن در شب عید به صورت جمعی چیست؟

تکبیر گفتن در شب عید سنت است، به صورت جمعی تکبیر نمی‌‌گویند...

ادامه مطلب …

(۳۱۶۱) اگر زن به مصلای عید رفت و دید نماز تمام شده و خطبه شروع شده است؛ آیا نماز را قضا کند یا به خطبه گوش دهد؟

قضای نماز عید قول درست این است که قضا نمی‌‌شود زیرا نمازی است که بدین صورت مشروع شده است لذا اگر انسان آن را بر این وجه درک کرد که آن را می‌‌خواند ولی اگر آن را درک نکرد قضای آن را نمی‌‌خواند.....

ادامه مطلب …

(۳۱۶۳) آیا نماز عیدها جایز است شخص قبل از نماز هنگام ورود به مسجد دو رکعت بخواند؟

پیرامون خواندن دو رکعت هنگام ورود به مصلای عید یا استسقاء (نماز طلب باران) بین اهل علم اختلاف وجود دارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه