چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۲۹۲۴) حکم اقتدای مأموم به امام مشغول در نافله

(۲۹۲۴) سوال: راتبه‌‌ی بعد از نماز ظهر را می‌‌خواندم در همین حال یکی از خارج مسجد آمد و گمان نمود که نماز فرض می‌‌خوانم لذا همراه من نماز خواند در حالی که من نافله می‌‌خواندم و او نماز ظهر را کامل نمود حکم آن چیست؟

جواب:

این کار درست است و نهایت آن اقتدا نمودن کسی که نماز فرض می‌‌خواند به کسی که نماز سنت می‌‌خواند است و این کار جایز است به این دلیل که معاذ بن جبل J همراه پیامبر ﷺ نماز عشاء را می‌‌خواند سپس به سوی قومش می‌‌رفت و این نماز را برای آن‌‌ها می‌‌خواند. [۱]لذا به نسبت او نافله و برای آن‌‌ها نماز فرض محسوب می‌‌شود.

نهایت امر این است که این شخصی که به تنهایی نماز می‌‌خواند بعد از این حالت امام شده است و این نیز جایز است یعنی برای مأموم جایز است که همراه کسی که به تنهایی نماز می‌‌خواند وارد شده تا اینکه چه در نماز فرض و چه در نماز سنت امامش شود و دلیل آن این است که پیامبر ﷺ شبی از خواب برای نماز برخاست و ابن Ç نزدش بود لذا ابن عباس Ç از خواب بیدار شد تا اینکه همراهش نماز بخواند سپس سمت چپ پیامبر ﷺ ایستاد لذا پیامبر ﷺ او را از پشت کشید تا اینکه در جهت راستش قرار بگیرد و به نمازش ادامه داد. [۲] در این جا پیامبر ﷺ تنها نماز می‌‌خواند سپس امام شد.

اگر کسی بگوید: این در نماز سنت است و نماز سنت درجه‌‌اش از نماز فرض کمتر است؟ می‌‌گوییم: اصل بر این است که نماز فرض و سنت مساوی هستند مگر اینکه دلیلی وجود داشته باشد و آنچه بر این اصل دلالت می‌‌دهد این است که هنگامی که صحابه Æ نماز پیامبر ﷺ بر روی سواری را نقل کردند که به هر جهتی نماز می‌‌خواند گفتند: مگر اینکه بر روی سواری نماز فرض نمی‌‌خواندند لذا استثنای آن‌‌ها دلالت می‌‌دهد بر اینکه اگر نمی‌‌گفتند نمازهای فرض و نوافل بر روی سواری در مسافرت مساوی بود.

این حدیث یعنی نماز پیامبر ﷺ بر روی سواری در سفر فقط در نمازهای نافله است اما بر روی سواری نماز فرض خوانده نمی‌‌شود بلکه بر انسان واجب است هنگامی که وقت نماز فرا رسید پیاده شده و بر روی زمین نماز بخواند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كنت أصلي الراتبة بعد صلاة الظهر، وجاء أحد الأشخاص من خارج المسجد وكان يظن أنني أُصَلِّي الفرض، وصلى معي، وصليت أنا النافلة، وهو أكمل صلاة الظهر، فما الحكم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا العمل صحيح، وغايته أنه انتمام مُفْتَرِضٌ يمتنفل، وانتمام الْمُفْتَرِضِ  ِبالْمُتَنَفِّلِ جائز، ودليله أن معاذ بن جبل رضي الله عنه «كان يصلي مع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة العشاء، ثم يخرج إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة – أي: صلاة العشاء -» فهي له نافلة ولهم فريضة.

وغاية الأمر أن هذا المنفرد صار إمامًا بعد أن كان منفردًا، وهذا أيضًا جائز، أي: يجوز للمأموم أن يدخل مع منفرد ليكون إماما له في الفريضة والنافلة، ودليله أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قام ذات ليلة يصلي، وكان ابن عباس رضي الله عنهما عنده، فقام ابن عباس ليصلي معه، فقام عن يسار النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، فأداره النبي صلى الله عليه وسلم من ورائه ليكون عن يمينه، ومضى في صلاته، فها هو النبي صلى الله عليه وسلم كان منفردًا ثم أصبح إماما.

فلو قال قائل: هذا في النفل، والنفل أخف من الفرض؟ قلنا: الأصل تساوي الفرض والنفل في الأحكام إلا بدليل، ويدل على هذا الأصل أن الصحابة رضي الله عنهم لما حَكَوْا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته حيثما توجهت به قالوا: غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ، فاستثناؤهم هذا يدل على أنه لولاه لاستوت الفرائض والنوافل في الصلاة على الراحلة في السفر. وهذا الحديث – أعني : صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته في السفر – إنما هو في النافلة فقط، أما الفريضة فلا تُصَلَّي عليها، بل يجب على الإنسان إذا حضر الوقت أن ينزل ويصلي على الأرض.

مطالب مرتبط:

(۲۹۲۵) حکم اقتدای نماز فرض به امامی که نماز سنت می‌خواند

اقتدا کردن کسی که نماز فرض می‌‌خواند به کسی که نماز سنت می‌‌خواند جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۹۲۱) حکم اعاده‌ی نماز با نیت صدقه برای فرد متأخر در جماعت

بله، هرگاه شخصی وارد شد در حالی که نماز از او فوت شده بود برای او کسی که در مسجد است مستحب است که بلند شده و به وسیله‌‌ی نماز خواندن همراه او به او صدقه بدهد تا اینکه فضیلت جماعت را درک کند...

ادامه مطلب …

(۲۹۲۲) حکم اقتدای مؤدیِ نماز فرض به مأمومی که در حال ادای سنت است

قول راجح این است که شخص که به صورت انفرادی نماز می‌‌خواند نیت امامت نماید هر چند که در اثنای نماز باشد...

ادامه مطلب …

(۲۹۱۹) حکم نماز جماعت با نیت متفاوت

امامت کسی که نافله می‌‌خواند برای کسی که نماز فرض می‌‌خواند جایز است، این قول راجح است...

ادامه مطلب …

(۲۹۲۶) حکم اقتدای مأمومین در اثنای نماز تراویح برای تکمیل نماز عشاء

این فعلی که برخی از مردم آن را انجام می‌‌دهند همان‌‌طور که سؤال کننده نقل نمود فعلی جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۹۲۷) حکم تکرار نماز جماعت با جماعتی دیگر پس از امامت اول در شب رمضان

برای تو جایز است که به عنوان امام برای آن‌‌ها نماز بخوانی هر چند که از قبل نماز خواندی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه