سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۹۰۶) حکم ادامه امامت با شک یا غالب گمان به بطلان وضو در اثنای نماز

(۲۹۰۶) سوال: شخصی امام جماعتی شده است و در اثنای نماز احساس کرد که بی وضو شده و گمان غالبش نیز بر همین بود اما به خاطر شرم و حیا خارج نشد و بعد از نماز متوجه شد که بی وضو شده حکم این کار چیست؟

جواب:

هنگامی که انسان نماز می‌‌خواند و شک کرد که بی وضو شده یا خیر اگر نمازش فرض بود خروج از نماز برایش جایز نیست هر چند که گمان غالبش بر این باشد که بی وضو شده است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از این کار نهی نموده است: «لا یخرج -أو قال لا ینصرف-حتی یسمع صوتا أو یجد ریحا»[۱](از نماز خارج نمی‌‌شود مگر زمانی که صدایی بشنود یا بویی را احساس کند) و اگر امام بود بر او واجب است که به عنوان امام باقی بماند تا اینکه یقین حاصل نموده که بی وضو شده است و وجوب باقی ماندن بر او از دو جهت است:

اول: نماز فرض است و خروج از نماز فرض به مجرد گمان یا شک در بی وضویی جایز نیست.

دوم: امام است و خروج او باعث تشویش نمازگزاران می‌‌شود و چه بسا باعث تباه شدن نمازشان شود اما اگر یقین حاصل نمود که بی وضو شده بر او واجب است که از نماز خارج شود و جایز نیست که شرم و حیا مانع او از این کار شوند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از بیان حق حیا نمی‌‌کند و حیا در مقابل انحام دادن واجب حیای پسندیده‌‌ای نیست بلکه نکوهش شده است و در این حالت یعنی خروج از نماز به خاطر یقین داشتن به نسبت بی وضویی به یکی از کسانی که پشت سر او هستند امر نموده که نماز را برای مردم تکمیل کند  به عنوان مثال می‌‌گوید: فلانی! جلو بیا و نماز را برایشان کامل کن و نمازشان را تکمیل می‌‌کنند اما اگر این کار را انجام نداد نمازگزاران می‌‌توانند یکی را جلو بفرستند تا نماز را برای آن‌‌ها کامل کند یا اینکه نمازشان را به صورت انفرادی تکمیل کنند و نمازشان به دلیل باطل شدن نماز امام باطل نمی‌‌شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: شَخْصُ أَمَّ جماعة، وفي أثناء الصلاة أحس أنه أحدث، وغَلَبَ على ظنه ذلك، إلا أنه لم يخرج حياء، وبعد الصلاة تبيَّن له أنه مُحْدِثٌ فِعلا، فما الحكم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا شك الإنسان وهو يصلي هل أحدث أو لا؟ فإن كانت صلاته فريضة فإنه لا يجوز له الخروج منها، حتى ولو غلب على ظنه أنه أحدث؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقال: «لا يخرج أو قال: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحا»، وإذا كان إماما فإن الواجب عليه أن يَبْقَى إمامًا للجماعة حتى يتيقن أنه أحدث، ويكون وجوب البقاء عليه هنا لوجهين:

الوجه الأول: أن الصلاة فريضة، ولا يجوز الخروج من الفريضة بمجرد الظن أو الشك في الحدث.

والوجه الثاني: أنه إمام وخروجه يؤدي إلى ارتباك المأمومين، وربما يؤدي إلى فساد صلاتهم. ولكن إذا تيقن الإمام أنه أحدث فإنه يجب عليه أن يخرج من الصلاة، ولا يجوز له أن يَمْنَعَهُ الحياء من ذلك؛ لأن الله لا يستحيي من الحق، والحياء من فعل الواجب ليس حياء محمودًا، بل هو خَوَرٌ مذموم، وفي هذه الحال -أعني: إذا خرج من صلاته لتيقن الحدث- يأمر أحد الذين خلفه أن يُتِمُّوا بالناس الصلاة، فيقول مثلا: يا فلان تقدم أكمل بهم الصلاة، ويُتِمُّونَ صلاتهم، فإن لم يفعل فللمأمومين أن يقدموا واحدًا منهم ليتم بهم الصلاة، ولهم أن يُتِمُّوا الصلاة ،فرادى ولا تبطل صلاتهم ببطلان صلاة إمامهم.

مطالب مرتبط:

(۲۹۱۸) حکم شروع نماز جماعت با غیر امام و ورود امام در اثنای نماز

هنگامی که امام وارد شد در حالی که نماز اقامه شده بود شایسته است که جلو نیاید و کسی که جلو آمده را به عقب بکشاند زیرا الحمدلله محدودیتی در این امر وجود ندارد و امر آسانی است...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۷) حکم امام مسجدی که بسیار در نمازش سهو می‌کند چیست؟

بر این امام لازم است اگر امامی قاری و آگاه به احکام نماز یافت مادامی که که بسیار فراموش می­کند از امامت انصراف دهد ...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۶) حکم ترک مسجد محله به دلیل سوء تفاهم با امام

اشکالی ندارد که به مکانی دیگر برای برای نماز خواندن در آنجا برود در صورتی که با این امام در نمازش خشوعی که در آن آرام بگیرد را ندارد ولی همان­طور که گفتم ابتدا بر تو واجب است که به اندازه­ی توان در جهت رفع سوء تفاهم تلاش کنی...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۵) حکم نماز جماعت با امامی که مورد رضایت مأموم نیست

اگر از او به خاطر خللی در دینش بدت می­آید بر تو واجب است که او را نصیحت کنی و این خلل را برای او آشکار سازی تا این که آن را درست کند و بر امر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پایدار باشد....

ادامه مطلب …

(۲۸۹۴) حکم نماز پشت سر کسی که از او بدشان می‌آید چیست؟

نماز پشت سر کسی که از او بدشان می­آید درست است...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۹) حکم امامت و خطابت مؤذنی که در تجوید و تلاوت ضعیف است

شایسته نیست که تو را به عنوان امام به جلو بفرستند در حالی که در قوم کسی بهتر از تو وجود دارد زیرا بر خلاف امر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است اما اگر بهترین شخص در قوم از لحاظ تلاوت هستی پس جلو برو و حریص باش بر اینکه تلاوتت سالم و درست آن­طور که مطلوب است باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه