چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۲۷۱۳) حکم سجده‌‌ی تلاوت در اوقات نهی

(۲۷۱۳) سوال: آیا سجده‌‌ی تلاوت در اوقات نهی جایز است؟

جواب:

بله! سجده‌‌ی تلاوت در اوقات نهی جایز است همچنین تمام سنت‌‌هایی که دارای سبب هستند، به خاطر سبب آن جایز است که در اوقات نهی خوانده شوند، مانند اینکه شخص مثلا بعد از نماز عصر وارد مسجد شود برای اینکه منتظر نماز مغرب بنشیند، در مسجد نمی‌‌نشیند تا اینکه دو رکعت بخواند و آن چه در اوقات نهی از آن نهی شده سنت‌‌هایی است که دارای سبب نیستند، زیرا حکمت از نهی ترس از تشبه به مشرکینی است که خورشید را در هنگام طلوع و غروب آن عبادت می‌‌کنند، همچنین هنگام زوال زمانی که جهنم در آن داغ می‌‌شود، است، لذا هرگاه سببی که عمل بر آن بنا می‌‌شود، یافت شود ترس از تشبه به مشرکین از بین می‌‌رود.

همچنین احادیثی که انجام این سنت‌‌های دارای سبب در آن آمده عام است و استثنایی در آن نیست و نهی از نماز نیز عم مطلق است، لذا تخصیص احادیثی که به انجام این نوافل در اوقات نهی امر می‌‌کند، بر این عموم مقدم است، زیرا عموم نهی خاص اموری است که علما بر آن اجماع نموده‌‌اند.

سؤال: شیخ بزرگوار! این در کل وقت نهی است یا در موسّع یا مضیّق؟ جواب: نه! در کل اوقات نهی است، چه اوقاتی که موسّع و چه اوقاتی که مضیّق هستند

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز سجود التلاوة في أوقات النهي؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم يجوز سجود التلاوة في أوقات النهي، وتجوز كل صلاة نافلة لها سبب وُجِدَ في أوقات النهي فإنه يجوز أن يُصَلِّيها من أجل سببها، كما لو دخل المسجد مثلا بعد العصر ليجلس فيه منتظرا لصلاة المغرب، فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين، والمنهي عنه في أوقات النهي من النوافل ما لا سبب له، وذلك لأن الحكمة من النهي هي خوف التشبه بالمشركين الذين يعبدون الشمس حين شروقها وغروبها، وكذلك أيضًا عند الزوال الوقت الذي تُسَجَّرُ فيه جهنم، فإذا وجد السبب الذي يُبنى عليه العمل زال خوف التشبه بالمشركين.

ثم إن الأحاديث التي تُعَلَّقُ فعل هذه النوافل بأسبابها عامة ما فيها استثناء، والنهي عن الصلاة أيضًا عام مطلق، وخصوص هذه التي تأمر بفعل هذه النوافل في أوقات النهي مقدم على عموم تلك، لأن عموم النهي مخصوص بأمور أجمع عليها العلماء.

يقول السائل: فضيلة الشيخ هذا في كل وقت النهي، أو في الموسع والمضيق؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا، في كل أوقات النهي، الموسع منها والمضيق.

مطالب مرتبط:

(۲۷۱۵) آیا خواندن نماز بعد از فجر و بعد از عصر جایز است؟

اگر منظور او از بعد از فجر و بعد از عصر بعد از دخول وقت آن‌‌ها است، جایز است و اگر منظور او از بعد از عصر و بعد از فجر، بعد از نماز است، جایز نیست که انسان بعد از نماز صبح تا اینکه خورشید طلوع کند و به اندازه‌‌ی یک نیزه بالا بیاید و بعد از نماز عصر تاد غروب خورشید سنت بخواند، اما نماز فرض را هرگاه به یاد آورد هر چند که در وقت نهی باشد، می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۷۱۲) آیا سجده‌‌ی تلاوت در اوقات نهی جایز است؟

بله! برای قاری جایز است هرگاه آیه‌‌ی سجده را خواند، سجده کند، از این جهت که هر نمازی که دارای سبب است..

ادامه مطلب …

(۲۷۱۰) حکم ورود به مسجد پیش از مغرب و ترک تحیة‌المسجد در زمان کراهت

تمام نمازهایی که دارای سبب هستند در اوقات نهی خوانده می‌‌شوند و نهی وارد آن‌‌ها نمی‌‌شود، زیرا نمازی است که به سبب معینی تخصیص داده شده است، لذا حکمت نهی از نماز در اوقات مشخص نیز از آن دور می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۷۱۴) آیا خواندن نماز سنت وضو در وقت نهی قبل از مغرب جایز است؟

قول درست این است: آن را می‌‌خواند و ضابطه‌‌ی آن: اگر نماز سنت که دارای سبب بود، آن را هنگام وجود سبب آن یعنی در هر وقتی بعد از نماز عصر یا صبح یا هنگام زوال خورشید و... می‌‌خواند و اگر دارای سبب نبود آن را نمی‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۷۰۶) حکم خواندن سنت بعد از ظهر پس از جمع تقدیم با نماز عصر در حال باران

بله! هرگاه انسان بین ظهر یا عصر جمع بست چه جمع تقدیم و چه جمع تأخیر، بر او اشکالی ندارد که سنت بعدیه‌‌ی ظهر را بعد از نماز عصر بخواند و این از این جهت است که این سنت دارای سبب است و نمازهایی که دارای سبب هستند در نمازهای نهی شده وارد نمی‌‌شوند...

ادامه مطلب …

(۲۷۰۷) آیا جایز است که نوافل مانند وتر در اوقات نهی قضا شود؟

سنت‌‌هایی که دارای سبب هستند، اشکالی ندارد که در اوقات نهی خوانده شوند، مثلا: بعد از نماز عصر وارد مسجد شود و سنت تحیه‌‌ی مسجد را بخواند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه