جمعه 1 شوال 1447
۲۹ اسفند ۱۴۰۴
20 مارس 2026

(۲۷۰۲) صحت نماز تسبیح و توصیه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن

(۲۷۰۲) سوال: در مورد نمازی که اسمش نماز تسبیح است شنیده‌‌ام و اینکه سرور ما محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عمویش عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ را به آن توصیه نموده که به اندازه‌‌ی توانایی‌‌اش، هر چند که در طول عمر یکبار باشد، بخواند؛ لطفا توضیح دهید؟ الله شما را موفق کند.

جواب:

این نمازی که نماز تسبیح نامیده می‌‌شود و ابوداود و… آن را روایت نموده‌‌اند؛ علما در مشروعیت آن اختلاف نموده‌‌اند و اختلاف آن‌‌ها مبنی بر اختلافشان در صحت حدیثی که در این موضوع وارد شده است، برخی آن را صحیح و برخی آن را حسن و برخی آن ضعیف می‌‌دانند؛ برخی نیز گفته‌‌اند: این حدیث دروغ بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است و از جمله کسانی که این قول را گفته‌‌اند: ابن جوزی رَحِمَهُ‌الله   است و شیخ الاسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله می‌‌گوید: این حدیث دروغ بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است و امام احمد رَحِمَهُ‌الله آن را مستحب نمی‌‌داند.

و آن چه که نزد من راجح است این است که حدیث ضعیف است و مشروع نیست و شایسته نیست که انسان آن را بخواند؛ از چند وجه:

وجه اول: اصل در عبادات ممنوع بودن و حرام بودن است تا اینکه دلیل صحیحی بر مشروعیت آن وجود داشته باشد و برای این نماز دلیل صحیحی که خالی معارض باشد و نفس آن را و بپذیرد و اگر در روز قیامت در موردش سؤال شود برایش جوابی وجو ندارد.

وجه دوم: در حدیث آن اضطراب و اختلاف زیادی وجود دارد و این منجر به دلهره و شک در صحت آن می‌‌شود.

وجه سوم: در آن شاذ بودن و خارج شدن از کیفیت نمازی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده وجود دارد.

وجه چهارم: اگر حدیث صحیح بود در میان امت منتشر می‌‌شد، زیرا در آن فضیلت بزرگی وجود دارد که انسان را به امید داشتن به این فضیلت فرا می‌‌خواند و بنابر عادت معلوم است که اگر در چیزی فضیلت بزرگی باشد و از آنچه شناخته شده است خارج باشد، بین مردم بسیار منتشر و ظاهر می‌‌گردد و نقلش بسیار واضح صورت می‌‌گیرد، به دلیل وجود انگیزه و همت بر نقل آن.

بنابراین برای انسان بهتر است که این نماز را نخواند و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با آن عبادت نکند و در آنچه که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از سنت‌‌ها به صحت رسیده از این عملی که مردم در آن اختلاف نموده‌‌اند و در صحتش ازپیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اختلاف شده کفایت می‌‌کند. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توفیق دهند است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لقد سمعت عن صلاة اسمها صلاة التسابيح، وأن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم أوصى بها عمه العباس أن يصليها بقدر ما يستطيع، ولو في العمر مرة. أرجو الإفادة وفقكم الله؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذه الصلاة التي تسمى صلاة التسبيح، والتي رواها أبو داود وغيره اختلف العلماء -رحمهم الله- في مشروعيتها، واختلافهم هذا مبني على اختلافهم في صحة الحديث الوارد فيها، فإنهم اختلفوا في هذا الحديث، فمنهم من صَحَّحَهُ حَسَنَه ومنهم من ومنهم من ضعفه، ومنهم من قال : إنه موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، وممن قال بهذا ابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، قال: «إن حديثها كذب، وإنه لم يستحبها إمام».

والذي يَتَرَجّح عندي أنها ضعيفة وأنها غير مشروعة، ولا ينبغي للإنسان أن يقوم بها، وذلك من وجوه.

الوجه الأول: أن الأصل في العبادات المنع والحظر حتى يقوم دليل صحيح على مشروعيتها وهذه الصلاة ليس فيها دليل صحيح خالٍ من المعارضة تطمئن إليه النفس ويكون للإنسان جوابًا إذا سئل عن عمله هذا يوم القيامة.

الوجه الثاني: أن حديثها فيه اضطراب واختلاف كثير، وهذا يؤدي إلى قلق النفس منه والشك في صحته.

الوجه الثالث: أن فيها شذوذا وخروجًا عن كيفية الصلاة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والشاذ الخارج عن الصفات المعروفة لا يمكن أن يُقْبَلَ إلا بدليل قوي يثبت وجوده.

الوجه الرابع: لو كان الحديث صحيحًا لانتشر بين الأمة؛ لأن فيه فضلا عظيما يدعو الإنسان إلى القيام به رجاء ذلك الفضل، ومن المعلوم عادة أن الشيء إذا كان فيه فضل عظيم، وكان خارجا عن المعروف المألوف، أن ينتشر ويظهر للناس ظهورًا كبيرًا، ويكون نقله نقلًا واضحا ظاهرا؛ لتوافر الدواعي والهمم على نقله.

وعلى هذا فإن الأسلم للإنسان أن لا يقوم بهذه الصلاة، وألا يتعبد الله بها، وفيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من التطوع بالنوافل من الصلوات كفاية تُغْنِي عن هذا العمل الذي اختلف الناس فيه، واختلفوا في صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم، والله الموفق.

مطالب مرتبط:

(۲۷۰۱) حکم نماز تسبیح

حقیقت این است که عبادات با راحتی نفس قیاس گرفته نمی‌‌شود، چرا که انسان چه بسا با امور بدعی و شرکی احساس راحتی کند که او را از اسلام خارج می‌‌کند ولی احساس راحتی نیز می‌‌کند...

ادامه مطلب …

(۲۶۹۹) آیا نماز حاجت و نماز تسبیح اصلی در شرع دارند؟

برای نماز حاجت اصلی را سراغ ندارم، اما نماز تسبیح در مورد آن آثاری وارد شده اما ضعیف هستند...

ادامه مطلب …

(۲۶۹۷) شیوه‌‌ی خواندن نماز تسبیح چطور است؟

این نماز از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به صحت نرسیده و حدیث آن دروغ است...

ادامه مطلب …

(۲۶۹۸) نظرتان در مورد نماز تسبیح چیست؟

نظرمان این است که نماز تسبیح و نماز حاجت سنت نیست و حدیث آن بسیار ضعیف است و به آن عمل نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۷۰۰) معنای نماز تسبیح چیست؟ و آیا بر همه‌‌ی مسلمانان واجب است؟

نماز تسبیح صحیح نیست، بلکه شیخ الاسلام در مورد آن گفته: حدیث آن باطل است و امام احمد می‌‌گوید: این حدیث از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صحیح نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه