(۲۵۵۶) سوال: دلیل بر دعای ختم قرآن در نماز تراویح چیست؟ و آیا بهتر است بر این کار مداومت نموده یا اینکه برخی اوقات ترک شود؟

جواب:

هیچ دلیلی بر دعایی که هنگام ختم قرآن در نماز تراویح خوانده می‌‌شود، وجود ندارد، زیرا آنطور که می‌‌دانم نه از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و نه از اصحابش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده است و نهایت آنچه وارد شده  آن چیزی است که از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ذکر می‌‌شود که: “هرگاه قرآن را ختم می‌‌نمود، خانواده‌‌اش را جمع نموده و دعا می‌‌کرد. ” اما اینکه این در قیام اللیل و در تراویح باشد، نمی‌‌دانم. اما عادت مردم امروزه بر این است که این دعا را بعد از ختم قرآن بخوانند، لذا اگر کسی از امامش پیروی نمود اشکالی ندارد، اما اینکه خودش این کار را انجام دهد، نظرم این است که این کار را انجام ندهد، زیرا چیزی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه ثابت نشده، شایسته نیست که آن را انجام دهیم و اگر امام آخر قران را در نماز وتر قرار دهد و بعد از ختم قرآن به نیت قنوت، دعا کند، کار خوبی است.

مهم اینکه از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده که قرآن را با این دعا در نماز تراویح ختم کنند و هر آنچه وارد نشده، ترک نمودن آن بدون شک بهتر است، اما تبعیت از امام در دعا بدون شک بهتر از مخالفت با او و خروج از مسجد است. امام احمد رَحِمَهُ‌الله نظرش بر این است که قنوت در نماز صبح بدعت بوده و سنت نیست، اما با این وجود می‌‌گوید: “اگر به کسی که در نماز صبح قنوت خواند، اقتدا نمود، تبعیت نموده و بر دعایش آمین بگوید. ” و این دلیلی بر این است که سلف و ائمه رَحِمَهُمُ‌الله نظرشان بر این است که موافقت در امری که معصیت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسولش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در آن آشکار نیست و در میدان اجتهاد است، انسجام در آن بهتر از مخالفت است.