یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۲۲۷۵) حكم تکان دادن انگشت اشاره در تشهد نماز

(۲۲۷۵) سوال: بعضی از مردم انگشت اشاره را در تشهد تا آخر آن تکان می‌دهند آیا آین جایز است؟ یا تکان دادن انگشت اشاره محدود به هنگام گفتن این است: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله؟

جواب:

تکان دادن انگشت اشاره فقط در هنگام دعا می‌باشد و در کل تشهد نیست پس هنگامی که دعا می‌کند آن را حرکت می‌دهد همانگونه که در حدیث آمده است: «یحرکها یدعو بها»[۱] (آن تکان می‌داد و همراه آن دعا می‌کرد) وجه آن این است که دعاکننده هنگامی که الله را می‌خواند و او در آسمان می‌باشد برای اینکه الله می‌فرماید: {ءَأَمِنتُم مَّن فِی ٱلسَّمَاۤءِ أَن یَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِیَ تَمُورُ* أَمۡ أَمِنتُم مَّن فِی ٱلسَّمَاۤءِ أَن یُرۡسِلَ عَلَیۡكُمۡ حَاصِبࣰاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ كَیۡفَ نَذِیرِ} [سوره الملك: ۱۶-۱۷] (آیا خود را از کسی‌که در آسمان است، در امان می‌دانید، که (فرمان دهد) زمین شما را فرو برد، پس آن ناگهان به لرزش در آید؟* یا خود را از کسی‌که در آسمان است، در امام می‌دانید، که تند بادی همراه با سنگریزه بر شما فرستد؟ پس بزودی خواهید دانست که هشدار من چگونه است) و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «أَلَا تَأْمَنُونِي، وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ»[۲] (آیا من را در کارهای خود امین نمی‌شمارید در حالی که من امین کسی هستم که آسمان است) پس الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  در آسمان می‌باشد یعنی در علو و بالاتر از هر چیزی می‌باشد و هنگامی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  را می‌خوانی به سوی علو و بالا اشاره می‌کنی و برای همین از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است هنگامی که برای کردم در حجة الوداع خطبه می‌کرد فرمود: «ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم. فرفع أصبعه إلى السماء و جعل ينكتها إلى الناس يقول: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثلاثا»[۳] (آگاه باشید آیا ابلاغ کردم؟ گفتند: بله. پس انگشتش را به سمت آسمان بالا برد و با آن به سمت مردم اشاره کرد و سه بار گفت: باراللهی شاهد باش، بار اللهی شاهد باش، بار اللهی شاهد باش) و این دلالت دارد که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بالاتر از هر چیزی است و این امری است که با فطرت، عقل، نقل و اجماع واضح است و بر همین مبنا هر وقت که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را می‌خوانی انگشت اشاره‌ات را به سوی آسمان حرکت ده و در غیر این صورت آن را حرکت مده.

پس باید مواضع دعا در تشهد را دنبال کنیم که در اینها است: السلام علیک أیها النبی، السلام علینا و علی عباد الله الصالحین، اللهم صل علی محمد، اللهم بارک علی محمد، أعوذ بالله من عذاب جهنم و من عذاب القبر و من فتنة المحیا و الممات و من فتنة المسیح الدجال، این هشت‌تا از مواضع دعا بود که انگشت را به سوی آسمان اشاره کرده می‌شود.


[۱] رواه احمد (۳۱۸/۴) و ابو داود (۷۲۶) و نسائی (۸۷۹) و ابن ماجه (۸۶۷).

[۲] رواه البخاری (۴۳۵۱) و مسلم (۱۰۶۴).

[۳] رواه مسلم (۱۲۱۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الناس يحركون السَّبَّابَة في التشهد إلى آخره، هل يجوز ذلك؟ أم أن تحريك السبابة يقتصر على أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: تحريك السَّبَّابة إنما يكون عند الدعاء وليس في جميع التشهد، فإذا دعا حَرَّكَهَا، كما جاء ذلك في بعض الأحاديث: «يحركها يدعو بها»، ووجه ذلك أن الداعي إنما يدعو الله -عز وجل-، والله -سبحانه وتعالى في السماء؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَمِنهُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبَا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرٍ ﴾ [الملك: ١٦-١٧]، وقال النبي – عليه الصلاة والسلام -: «أَلَا تَأْمَنُونِي وأنا أمين من في السماء»؟، فالله تعالى في السماء، أي: في العلو فوق كل شيء، فإذا دعوت الله فإنك تشير إلى العُلُو، ولهذا ثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه خطب الناس في حجة الوداع وقال: «ألا هل بلغت»؟ قالوا: نعم. فرفع أصبعه إلى السماء وجعل ينكتها إلى الناس يقول: «اللهم اشهد، اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاثا» وهذا يدل على أن الله تعالى فوق كل شيء، وهو أمر واضح بالفطرة والعقل والسمع والإجماع، وعلى هذا فكلما دعوت الله -عز وجل- فإنك تحرك السَّبَّابة تشير بها إلى السماء، وفي غير ذلك تجعلها ساكنة.

فلنتتبع الآن مواضع الدعاء في التشهد في السلام عليك أيها النبي، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اللهم صل على محمد، اللهم بارك على محمد، أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، هذه ثمانية مواضع للدعاء، فتشير بها نحو السماء.

مطالب مرتبط:

(۲۲۷۰) آیا در سنت‌هایی نماز برای تشهد اول، صلوات بر رسول الله و صلوات ابراهیمی اضافه می‌شود؟

تشهد اول از سنت‌ها نمی‌باشد بلکه در نماز فرض و در نمازهای سه و چهار رکعتی می‌باشد و ظاهر این است که به آن چیزی زیاد نمی‌شود بلکه هنگامی که این قول را خواند: أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله بلند می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۲۶۷) آیا در تشهد اول مستحب است که صلوات ابراهیمی را کامل کنم؟

افضل محدود کردن بر این قول است: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، و این نزد من راجح است ....

ادامه مطلب …

(۲۲۷۲) نمازگزار دو کف دست خود را در تشهد کجا می‌گذارد؟ آیا بر دو ران یا بر زانوها می‌گذارد؟

محدودیتی برای این امر وجود ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۲۷۶) سنت در نحوه بلند شدن از تشهد اول در نماز

سنت در بلند شدن از تشهد اول با تکیه بر زانوهایش بایستاد مگر این که انسانی ضعیف یا با سن بالا باشد که نیاز دارد با تکیه بر دستان خود بلند شود تا این که در بلند شدن کمکش کند....

ادامه مطلب …

(۲۲۶۲) تشهد صحیح برای نماز

کل صیغه‌های تشهد که در سنت آمده است صحیح است و تشهد ابن مسعود نزد مردم، خواص و عوام مشهور و معلوم است...

ادامه مطلب …

(۲۲۶۹) وظیفه مأموم در تشهد اول هنگام تأخیر امام

بهتر است از دعاهایی که در سنت نیامده است و مقتضای این نیست که انسان در نماز دعاهایی که در سنت نیامده در نماز بخواند بلکه انسان در نمازش به آنچه می‌خواهد دعا می‌کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه