دوشنبه 6 رمضان 1447
۴ اسفند ۱۴۰۴
23 فوریه 2026

(۲۰۹۴) حکم آوردن کودکان به مسجد

(۲۰۹۴) سوال: من برادر کوچکم را بعضی اوقات همراه خود به مسجد می‌آورم، آیا این برای من جایز است؟ با وجود این که مزاحم نماز‌گزاران نمی‌شود.

جواب:

اگر این طفل به سن تمییز رسیده است پس آمدن او مسجد امر مطلوبی می‌باشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «مروا صبيانكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر»[۱] (کودکانتان را در سن هفت سالگی امر به نماز کنید و در سن ده سالگی آن‌ها (اگر نخوانند) بزنید) و اگر به سن تمییز نرسیده است پس بهتر این است که به مسجد نیاید زیرا که خالی از این امور نمی‌باشد و چه بسا ادرار کند یا بادی از او خارج شود و سبب اذیت نمازگزاران شود و کودک ممیز (به سن تمییز رسیده است) را در کنار خودت قرار بده تا این که در مسجد بازی نکند و در این حالت هیچ کس حق ندارد که او را صف جابجا کند زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «مَنْ سَبَقَ إِلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ»[۲] (هر کس به سوی آبی برود که هیچ مسلمانی از او پیشی نگرفته است، از آن اوست) زیرا که طرد کردن کودکان از صف اول سبب تنفر آنها از مسجد و  کره شخصی که ایشان را طرد کرده است می‌شود و سبب مزاحمت برای نمازگزاران نیز می‌شود چون هنگامی که کودکان کنار هم جمع شوند بازیگوشی‌های آنها نیز زیاد می‌شود.

و دلیلی ندارد که کودکان را از صف اول طرد کنیم و قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که می‌فرماید: «لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»[۳] (در میان شما وجیهان و خردمندان و دیگرانی که در مراتب دیگر قرار دارند به ترتیب پشت سر من قرار گیرند) در مورد اهل خرد است که زود‌تر بیایند تا این که پشت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قرار بگیرندتا این که بیشتر از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یاد بگیرندو لفظ حدیث می‌فرماید پشت من اهل خرد و عقل قرارگیرند و نمی‌گوید که هیچ کس پشت من قرار نگیرد مگر اهل خرد و عقل بله اگر اینگونه می‌گفت کودکان را از صف اول طرد می‌کردیم ولی حدیث امر به اهل خرد و عقل است که جلو بیایند و فرق بین این لفظ واضح است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه ابو داود (۳۰۷۱).

[۳] رواه مسلم (۴۳۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا آخذ أخي الصغير إلى المسجد بعض المرات فهل يجوز لي ذلك؟ علما بأنه لا يزعج المصلين.

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كان هذا الطفل مميزا فإن الذهاب به إلى المسجد أمر مطلوب، لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مروا صبيانكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر». أما إذا كان لم يُميّز فالأحسن أن لا تذهب به، لأنه لا يخلو من عَبَثٍ، وربما يبول في المسجد، وربما يخرج منه الريح فتؤذي المصلين، وإذا ذهبت به وهو مميز فاجعله عندك -أي: إلى جنبك- حتى لا يلعب في المسجد، وفي هذه الحال ليس لأحد حق في أن يؤخر الصبي عن مكانه في الصف، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَبَقَ إِلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقُهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ»، ولأن في طرد الصغار عن الصف الأول تنفيرًا لهم عن المسجد، وتكريها لهذا الرجل الذي طردهم، وإزعاجًا للموجودين في المسجد، وسببا في العبث، لأن الصغار إذا حُشِرُوا جميعًا كثر منهم اللعب والعبث.

وليس هناك دليل يدل على أن الصغار يُطْرَدُون من الصف الأول، وأما قول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «اليَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»، فالأمر فيه موجه إلى أهل العقول أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلون النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فيفهموا منه أكثر ويأخذوا عنه أكثر ، ولفظ الحديث: «ليلني منكم أولو الأحلام والنهى»، وليس فيه لا يلني إلا أولو الأحلام، لو كان لفظ الحديث: لا يلني إلا أولو الأحلام، لقلنا: نعم اطرد الأطفال من الصف الأول، لكن الحديث أمر لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا، وأن يكونوا ممن يلي النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، والفرق بين اللفظين واضح.

مطالب مرتبط:

(۲۰۹۲) حکم مردی که وارد مسجد می‌شود و امام در حال رکوع است و می‌گوید: ان الله مع الصابرین

این را نگوید بلکه با آرامش و وقار در صف بایستاد و هرآنچه را از نماز یافت دریافته است و هر‌آنچه را نیافت، بعد از آن قضا کند.....

ادامه مطلب …

(۲۰۹۰) حکم گفتن «إن الله مع الصابرین» برای رسیدن به رکوع جماعت

این اصلی برایش وجود ندارد و در عهد صحابه و روش ایشان نبوده است و همچنین برای نمازگزارانی که همراه امام نماز می‌خوانند آشفتگی و تشویش به وجود می‌آید و تشویش نمازگزاران، نهی شده است زیرا که سبب اذیت آن‌ها می‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۰۹۳) حکم قرائت قرآن با صدای بلند در اوقات نماز

غالبا در این تشویش دیگران است مخصوصا که با صدای بلند و خوبی باشد و مردم مشغول شنیدن قرائت او می‌شوند و مثل این نهی شده است...

ادامه مطلب …

(۲۰۹۱) حکم گفتن «إن الله مع الصابرین» در هنگام ورود به مسجد

کسی که داخل مسجد می‌شود این کار را نکند زیرا سبب تشویش بعضی از نماز‌گزاران می‌شود هنگامی که سرفه می‌کنند یا می‌گویند: ان الله مع الصابرین یا می‌دوند با وجود این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از دویدن به سوی نماز نهی کرده است

ادامه مطلب …

(۲۰۸۹) حکم درهم نمودن انگشتان برای کسی که در انتظار نماز است

درهم نمودن انگشتان برای کسی که به نماز رفته یا در انتظار نماز در مسجد نشسته است یا این که در نماز می‌باشد، از آن نهی شده است و از ادب نمی‌باشد ولی در غیر آنها جایز است و مشکلی ندارد که بعد از نماز انسان انگشتانش را در هم کند....

ادامه مطلب …

(۲۰۹۵) حکم منع فرد ساده‌دل از حضور در مسجد

بدون شک این مرد ساده با این اوصافی که سوال کننده گفت موجب مشغول شدن نماز‌گزاران خواهد شد و برای همین سرپرست او را نصیحت می‌کنم که او را از حضور در مسجد منع کند زیرا که در آن اذیت نماز‌گزاران وجود دارد ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه