سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۲۰۸۹) حکم درهم نمودن انگشتان برای کسی که در انتظار نماز است

(۲۰۸۹) سوال: شنیده‌ام که درهم نمودن انگشتان غیر مستحب است، نظر شیخ در این مورد چه می‌باشد؟

جواب:

درهم نمودن انگشتان برای کسی که به نماز رفته یا در انتظار نماز در مسجد نشسته است یا این که در نماز می‌باشد، از آن نهی شده است و از ادب نمی‌باشد ولی در غیر آنها جایز است و مشکلی ندارد که بعد از نماز انسان انگشتانش را در هم کند زیرا که از رسول الله ﷺ ثابت است: «سلَّم في إحدى صلاتي العشي: إما الظهر و إما العصر قبل أن يتم صلاته، ثمَّ تقدم إلى خشبة معروضة في المسجد وتكأ عليها، و شبك بين أصابعه»[۱] (رسول الله ﷺ در يکی از دو نماز بعد از زوال (ظهر یا عصر) قبل از اتمام آن سلام داد و به سمت قطعه چوبی رفت که در مسجد گذاشته شده بود و به آن تکیه کرد و انگشتانش را در هم نمود.(

و برخی از مردم که گمان می‌برند درهم نمودن انگشتان در تمام اوقات محظور و ممنوع است اشتباه است و از رسول الله ﷺ ثابت است که فرمود: «الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»[۲] (مومن برای مومن مانند خشت‌های یک ساختمان است که یک‌دیگر را محکم می‌کنند) و رسول الله ﷺ انگشتانش را در نمود.


[۱] رواه البخاری (۴۸۲) و مسلم (۵۷۳).

[۲] رواه البخاری (۴۸۲) و مسلم (۵۷۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعت أن تشبيك الأصابع غير مستحب، أرجو تعليق الشيخ على ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تشبيك الأصابع – لمن ذهب إلى الصلاة، أو جلس في المسجد ينتظر الصلاة، أو كان في الصلاة منهي عنه، وليس من الأدب، وأما فيما سوى ذلك فلا بأس به، فيجوز أن يشبك الإنسان أصابعه بعد الصلاة، لأن ذلك ثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وذلك حين «سَلَّمَ في إحدى صلاتي العشي: إما الظهر وإما العصر قبل أن يتم صلاته، ثم تقدم إلى خشبة معروضة في المسجد واتكأ عليها، وشبك بين أصابعه».

وما يظنه بعض الناس من أن تشبيك الأصابع محظور كل وقت فهو خطأ، وقد ثبت عن النبي أنه قال: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا»، وشبك بين أصابعه – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

مطالب مرتبط:

(۲۰۹۰) حکم گفتن «إن الله مع الصابرین» برای رسیدن به رکوع جماعت

این اصلی برایش وجود ندارد و در عهد صحابه و روش ایشان نبوده است و همچنین برای نمازگزارانی که همراه امام نماز می‌خوانند آشفتگی و تشویش به وجود می‌آید و تشویش نمازگزاران، نهی شده است زیرا که سبب اذیت آن‌ها می‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۰۹۳) حکم قرائت قرآن با صدای بلند در اوقات نماز

غالبا در این تشویش دیگران است مخصوصا که با صدای بلند و خوبی باشد و مردم مشغول شنیدن قرائت او می‌شوند و مثل این نهی شده است...

ادامه مطلب …

(۲۰۹۲) حکم مردی که وارد مسجد می‌شود و امام در حال رکوع است و می‌گوید: ان الله مع الصابرین

این را نگوید بلکه با آرامش و وقار در صف بایستاد و هرآنچه را از نماز یافت دریافته است و هر‌آنچه را نیافت، بعد از آن قضا کند.....

ادامه مطلب …

(۲۰۹۵) حکم منع فرد ساده‌دل از حضور در مسجد

بدون شک این مرد ساده با این اوصافی که سوال کننده گفت موجب مشغول شدن نماز‌گزاران خواهد شد و برای همین سرپرست او را نصیحت می‌کنم که او را از حضور در مسجد منع کند زیرا که در آن اذیت نماز‌گزاران وجود دارد ....

ادامه مطلب …

(۲۰۹۴) حکم آوردن کودکان به مسجد

اگر این طفل به سن تمییز رسیده است پس آمدن او مسجد امر مطلوبی می‌باشد، و اگر به سن تمییز نرسیده است پس بهتر این است که به مسجد نیاید...

ادامه مطلب …

(۲۰۹۱) حکم گفتن «إن الله مع الصابرین» در هنگام ورود به مسجد

کسی که داخل مسجد می‌شود این کار را نکند زیرا سبب تشویش بعضی از نماز‌گزاران می‌شود هنگامی که سرفه می‌کنند یا می‌گویند: ان الله مع الصابرین یا می‌دوند با وجود این که رسول الله ﷺ از دویدن به سوی نماز نهی کرده است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه