سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۱۹۷۲) حکم پوشیدن شلوار بدون لباس زیر در نماز

(۱۹۷۲) سوال: سوال می‌کنم از شلوار درازی که زیر آن چیزی پوشیده نشده است آیا نماز صحیح است؟ با وجود این که این مرد می‌تواند لباس‌هایی دیگری نیز بخرد و آیا امامتش برای جماعت صحیح است؟ می‌خواهم که برای من و شنوندگان توضیح دهید جزاکم الله خیرالجزاء.

جواب:

اگر شخصی عورتش را بپوشاند و اگرچه هم با یک لباس باشد کافی و جایز است ولی افضل این است لباسی بپوشد که شانه‌ها و عورت پوشیده باشد و عورت مردان بین ناف و زانوها است.

و برای همین می‌گوییم اگر انسان در شلوار یا ازاری که بین ناف و زانوهایش را می‌پوشاند نماز بخواند نمازش صحیح است اگر پوشاننده باشد ولی اگر پوشاننده نیست همانگونه که بسیار نازک باشد که پوست از پشتش دیده شود پس جایز نمی‌باشد زیرا که در حقیقت عورت را نپوشانده است.

و همچنین آنچه که بعضی از مردم می‌پوشند از شلوارهای کوتاهی که بین ناف و زانو را نمی‌پوشاند سپس روی آن لباس خیلی نازکی می‌پوشند از این جهت که پایین ران که در پی زانو قرار دارد آشکار باشد پس این هم همچنین حلال نمی‌باشد و جایز نیست بلکه واجب است که لباسی بپوشند که ضخیم باشد که بپوشاند و یا شلوار بلندی باشد که بین ناف و زانو را بپوشاند.

و اما نمازش بر جماعت: اگر او قاری‌ترین ایشان است پس حرجی نیست که برایشان نماز بخواند وگرنه قاری‌ترین ایشان به کتاب اللهÀ برایشان امامت کنند و اگر در قرائت مثل هم بودند داناترینشان بر سنت امامت کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أسأل عن صلاة الرجل في سروال طويل دون أن يكون له لباس من الداخل، فهل الصلاة صحيحة؟ علما بأن هذا الرجل يستطيع شراء غير ذلك من الملابس، وهل تصح إمامته بجماعة من المصلين؟ أرجو إفتائي والتوضيح لي ولمن يسمع، جزاكم الله خير الجزاء.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: إذا سَتَر المرء ما يجب عليه ستره من العورة ولو في ثوب واحد فإن ذلك كافٍ ومجز، لكن الأفضل أن يصلي في ثوب ساتر يغطي مَنْكِبَيْه ويغطي عورته، وهي للرجل ما بين السرة والركبة.

وعلى هذا فنقول: إذا صلى الإنسان في سروال يستر ما بين السرة والركبة، أو بإزار، فإن صلاته صحيحة إذا كان ساترا، أما إذا كان غير ساتر كما لو كان خفيفا يصف البشرة من ورائه فإن ذلك لا يجزئ، لأنه في الحقيقة لم يستر.

وهكذا ما يفعله بعض الناس من لباسهم السراويل القصيرة التي لا تستر ما بين السرة والركبة، ثم يلبسون فوقها ثيابًا خفيفة جدا، بحيث يكون أسفل الفخذ مما يلي الركبة باديًا ظاهرا، فهذا أيضًا لا يحل ولا يجوز، بل الواجب عليهم أن يلبسوا إما ثيابًا صَفِيقَة تستر، وإما سراويل ضافية تستر ما بين السرة والركبة.

وأما صلاته في الجماعة: فإنه إذا كان أقرأ القوم فلا حرج عليه أن يصلي بهم، وإلا فيؤم القوم من كان أقرأهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسُّنة.

مطالب مرتبط:

(۱۹۷۵) حکم کسانی که در نماز شانه‌هایشان پوشیده نیست

حکمش این است که نمازش صحیح است و گناهی بر او نیست ولی افضل آن است که شانه‌هایش را بپوشاند.....

ادامه مطلب …

(۱۹۵۵) حکم نمازهایی که بدون پوشاندن پا خوانده شده است

نمازهای گذشته‌ی شما صحیح است اما در مورد نماز های آینده پس کاملتر و اولی این است که قدمین پوشیده شود....

ادامه مطلب …

(۱۹۷۰) حکم خواندن نماز با لباس خواب

هر لباس پاکی که مباح باشد و عورت را بپوشاند جایز است که با آن نماز خواند اگر چه هم با لباس خواب باشد و لباس معینی شرط نیست مگر این که پاک، مباح و پوشاننده‌ی عورت باشد....

ادامه مطلب …

(۱۹۶۱) حکم نماز مردی که سرش پوشیده نباشد

نماز مرد در حالی که سرش کشف است اشکالی ندارد زیرا پوشاندن سر واجب نیست ولی اگر منطقه‌ی آنها عادتشان است که سرشان را می‌پوشانند و آن را از کمال زینت می‌دانند...

ادامه مطلب …

(۱۹۴۶) حکم نماز خواندن زنان با لباس سفید در خانه

اگر لباس پوشاننده است مباح است و حرجی درآن نیست زیرا که عبرت به رنگ آن نیست پس برای زن جایز است که لباس با زنگ سفید، زرد، قرمز و سبز را بپوشد ولی جایز نیست که در این لباس‌ها تشبه به مردان کند....

ادامه مطلب …

(۱۹۵۴) آیا برای زن جایز است که دست و پایش را در نماز کشف کند در حالتی که غیر محرم وجود ندارند؟

احتیاط است که زن کف و قدمش را بپوشاند وگرنه اگر این کار را نکرد نمازش صحیح است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه