شنبه 9 شوال 1447
۸ فروردین ۱۴۰۵
28 مارس 2026

(۱۹۴۶) حکم نماز خواندن زنان با لباس سفید در خانه

(۱۹۴۶) سوال: آیا برای زنان جایز است که با لباس سفید نماز را در خانه بخوانند؟

جواب:

اگر لباس پوشاننده است مباح است و حرجی درآن نیست زیرا که عبرت به رنگ آن نیست پس برای زن جایز است که لباس با زنگ سفید، زرد، قرمز و سبز را بپوشد ولی جایز نیست که در این لباس‌ها تشبه به مردان کند یعنی دوخت آن مثل دوخت لباس مردان نباشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زنانی که خود را به مردان شبیه می‌کنند و مردانی که خود را شبیه زنان می‌کنند لعنت می‌کند و همانگونه که زن و مرد قدرا با هم تفاوت دارند پس واجب است که شرعا نیز با هم فرق داشته باشند همانطور الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ امر کرده است پس زنان و مردان  ویژگی‌های خاص خود را دارند.

سوال کننده: معنی این که قدرا و شرعا فرق بین آنها وجود دارد چیست؟

جواب: قدرا فرق دارند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بین مرد و زن در خلقت، عقل، بصیرت، شکل و نطق و آنچه از تفاوت بین مرد و زن معلوم در خلقتشان فرق گذاشته است.

و اما شرعا: پس الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در مسائل زیادی از دین بین مردان و زنان فرق گذاشته است و خصوصا تشبیه کردن این دو به هم  پس همانطور که قبلا آوردیم زنانی که خود را به مردان شبیه می‌کنند و مردانی که خود را به زنان شبیه می‌کنند لعنت شده‌اند و برای همین می‌یابی که برای زن جهاد، جماعت در مسجد و جمعه لازم نیست و همچنین به تنهایی سفر نمی‌کنند بلکه باید محرم همراه او باشد و چیزی زیادی که بین زن و مرد مختلف است به حسب آنچه شایسته‌ی خلقت مرد و زن می‌باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للنساء أن يرتدين الثوب الأبيض في الصلاة وهن في البيوت يصلين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كان الثوب ساترا مباحًا فإنه لا حرج، لأنه لا عبرة باللون، فالمرأة يجوز أن تلبس أبيض، وأصفر، وأحمر، وأخضر، ولكن لا تتشبه بالرجال في هذه الألبسة، أي لا تلبس ثوبا يكون خياطته كخياطة ثياب الرجال، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال، ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء، وكما أن المرأة والرجل مفترقان قدرًا، فإنه يجب أن يفترقا شرعا أيضًا، كما أمر الله تبارك وتعالى-، فللمرأة خصائصها وللرجال خصائصهم.

يقول السائل: فضيلة الشيخ ما معنى يفترقن قدرًا ويفترقن شرعًا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يفترقن قَدَرًا لأن الله – سبحانه وتعالى- فَرَّقَ بين الرجل والمرأة في الْخِلْقَةِ، وفي العقل وفي البصيرة، وفي الشكل، وفي النُّطْقِ، وفيما هو معلوم من الفرق بين الرجال والنساء في الْخِلْقَةِ.

وأما شرعا فإن الله تعالى فرق بين الرجال والنساء في مسائل كثيرة من الدين، وخصوصا محاولة تشبه هؤلاء بهؤلاء، فإنه كما أسلفنا قد لعن الفاعل المتشبه من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال، ولهذا تجد أن المرأة ليس عليها جهاد، وليس عليها جماعةٌ في المساجد، وليس عليها جمعة، وكذلك  لا تسافر وحدها، بل لا بد أن تسافر بمحرم إلى أشياء كثيرة اختلفت فيها المرأة عن الرجل بحسب ما يليق بِخِلْقَتِهَا وخِلْقَةِ الرجل.

مطالب مرتبط:

(۱۹۵۸) حکم خواندن نماز بدون پوشاندن سر برای زنان

نماز صحیح نمی‌باشد مگر با پوشیدن عورت و زن آزاد بالغ کلش عورت است مگر صورتش پس در حال نماز پوشیدن صورتش واجب نیست مگر این که اطرافش مردان غیر محرم باشند....

ادامه مطلب …

(۱۹۷۲) حکم پوشیدن شلوار بدون لباس زیر در نماز

اگر شخصی عورتش را بپوشاند و اگرچه هم با یک لباس باشد کافی و جایز است ولی افضل این است لباسی بپوشد که شانه‌ها و عورت پوشیده باشد....

ادامه مطلب …

(۱۹۴۸) حکم کشف پا و مو در نماز برای زنان

افضل این است که پوشیده شود و واجب نیست شکی نیست که پوشاندن آن به احتیاط نزدیک‌تر است و اولیٰ می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۹۵۱) حکم کشف پا در نماز برای زنان

علما در جواز کشف دو کف دست و پا در نماز اختلاف کرده‌اند بعضی گفته‌اند باید پوشیده شود زیرا که زن در نزد قائل به این کلش مگر صورتش در نماز عورت است. و بعضی گفته‌اند جایز است که کف و پای زن در نماز کشف باشد همانطور که صورت جایز است کشف باشد و نزد من هیچ کدام اولیٰ نیست....

ادامه مطلب …

(۱۹۷۳) حکم نماز در لباسی که تا پایین کعبین باشد

اگر در لباسی نماز بخواند که پایین کعبین باشد اهل علم در صحت آن اختلاف کرده‌اند و بعضی گفته‌اند که نمازش صحیح است زیرا که عورت واجب پوشیده است و بعضی گفته‌اند که نمازش صحیح نیست...

ادامه مطلب …

(۱۹۴۷) چگونگی پوشش سر برای زنان در اثنای نماز

زن روسری که معمولا در غیر نماز می‌پوشد در نماز نیز همان را می‌پوشد پس اگر سفید است سفید می‌پوشد و اگر سیاه است پس سیاه می‌پوشد و سیاه آن بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه