(۱۷۸۳) سوال: بعضی از همکلاسی‌هایم برخی موقع نماز می‌خوانند و برخی موقع نمی‌خوانند و می‌بینی چند روز می‌خوانند و چند روز نمی‌خوانند و همیشه این‌گونه است و به ایشان می‌گوییم که این کار جایز نیست و ایشان به ما می‌گویند: الله هدایتمان کند. حکم این عملشان چیست؟ بارک الله فیکم.

جواب:

علمشان فسق بسیار بزرگی است و بر طبق قول راجح اهل علم از اسلام خارج نمی‌شوند زیرا که نماز را مطلقا ترک نکرده‌اند و حدیث وارده برای ترک مطلق آمده است ولی طبق قول راجح کسی که نماز را کامل ترک نکرده است و معتقد به وجوب نماز است حکم به کفرس نمی‌شود اما فسق بسیار عظیمی می‌باشد.

و برای همین برای این برادران واجب است که تقوای اللهÀ را داشته باشند و نماز را به پا دارند و چیزی از فرض‌های اللهÀ را رها نکنند زیرا که برای عبادت الله خلق شده‌اند و این مطیع الله باشند همانگونه که در اللهÀ در کتابش می‌گوید: {وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ* مَاۤ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَاۤ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ} [سوره الذاريات: ۵۶-۵۷] (و من جن و انس را نیافریده ام مگر برای اینکه مرا عبادت کنند* هرگز از آن‌ها روزیی نمی‌خواهم، و نمی خواهم که مرا طعام دهند)

اما این دلیل آوردنشان که الله ما را هدایت کند دلیل باطلی است که در نزد الله به آنها نفع نمی‌رساند و اللهÀ این حجت را باطل کرده است برای کسی که چنین حجت بیاورد: {سَیَقُولُ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ لَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَاۤ أَشۡرَكۡنَا وَلَاۤ ءَابَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَیۡءࣲۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمࣲ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَاۤۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ} [سوره اﻷنعام: ۱۴۸] (به زودی کسانی‌که شرک ورزیدند می‌گویند: «اگر الله می‌خواست، نه ما شرک می‌آوردیم و نه پدران ما، و نه چیزی را تحریم می‌کردیم» کسانی‌که پیش از آن‌ها بودند (نیز) این چنین تکذیب کردند، تا آنکه (طعم) عذاب ما را چشیدند. بگو: «آیا نزد شما (دلیل و) دانشی است که آن را برای ما آشکار سازید؟! شما فقط از پندارهای بی‌اساس پیروی می‌کنید، و شما جز گزافه و دروغ نمی‌گویید») و برای قومی که چنین دلیلی می‌آورند می‌گوییم: قطعا الله بندگانش را هدایت ارشاد و راهنما و توجیه می‌کند پس حجتی برای ایشان باقی نمی‌ماند و اما هدایت توفیق که الله به انسان عقل، اختیار و اراده قرار داده است برای همین می‌بینی که در امور دنیا در هر چه که مصلحتش را می‌بیند برای آن سعی می‌کند و هر چیزی که به او ضرر می‌رساند دوری می‌کند و هیچ کس را نمی‌یابی که در امور دنیا به چنین حجتی احتجاج کند ولی شیطان چنین در امور آخرت و عبادت را به آنها القا می‌کند ولی این حجت مردود است و در نزد الله به ایشان نفعی نمی‌رساند پس وقتی که گفتند: الله ما را هدایت کند می‌گوییم: الله شما را بیان قرآن و سنت هدایت کرده است و برای شما این است که از الله کمک بخواهید و موقف صحیحی بگیرید و آنچه اللهÀ برای شما واجب ساخته را بجای آورید.