پنج‌شنبه 9 رمضان 1447
۷ اسفند ۱۴۰۴
26 فوریه 2026

(۱۶۵۰) شروط برطرف نمودن نجاست چیست؟

(۱۶۵۰) سوال: شروط برطرف نمودن نجاست چیست؟ آیا می‌توانیم نیت این کار را بر زبان آوریم یا در دل داشته باشیم؟

جواب:

نجاست دو نوع است:

۱. نجاست سگ: برای پاک کردن نجاست سگ، شرط است که هفت مرتبه شسته شود و یک مرتبه‌ همراه با خاک باشد. همچنین بهتر است که شستن با خاک در بار اول انجام شود زیرا چنین از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرمود: «طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ»[۱] : (پاکیزگی ظرف شما هرگاه که سگ به آن دهان بزند، بدین صورت است که هفت مرتبه شسته شود و اولین مرتبه همراه با خاک باشد).

۲. نجاست غير از سگ: برای برطرف نمودن این گونه نجاست‌ها شرط است که ذات و اصلِ نجاست با هر تعداد شستن (یک بار، دو بار، سه بار یا بیشتر) پاک شود و از بین برود. مهم این است که ذات و عين نجاست از بین برود. در نجاست سگ نیز باید عین و ذات نجاست از بین برود اما ویژگی نجاست سگ، این است که اگر نجاست سگ با سه بار شستن از بین برود، باز هم باید هفت مرتبه کامل شود و مرتبه‌ی اول با خاک انجام شود. این در صورتی است که نجاست بر روی زمین نباشد اما اگر نجاست بر روی زمین باشد همین کافی است که آب زیادی بر آن ریخته شود که آن را در برگیرد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پس از این‌ که شخص بادیه‌نشین در مسجد ادرار کرد، دستور داد که دلو بزرگ آب را بر آن‌جا بریزند.

جاری کردن نیت بر زبان، شرط و حتی مستحب نیست. برطرف کردن و از بین بردن نجاست، نیت ندارد؛ به این دلیل که اگر نجاستی روی پشت بام قرار داشته باشد سپس باران بر آن ببارد و آن نجاست از بین برود، پاک می‌شود در حالی که هیچ کس نیت نکرده است لذا نیت برای از بین بردن نجاست، شرط نیست.

شیخ بزرگوار! بارها از برخی افراد (خصوصا از سالخوردگان) می‌شنویم که هرگاه لباسشان را می‌شویند و نجاست را از لباسشان برطرف می‌کنند، می‌پرسند: آیا شهادتین بر این لباس گفته شده است؟ یعنی در هنگام شستن آن (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله) گفته شده است؟ آیا در این باره دلیلی وجود دارد؟

جواب: هرگز روایتی وارد نشده است که وقتی انسان آلودگی و نجاستی را می‌شوید، (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله) بگوید. این ذکر برای زمانی است که شخص وضو می‌گیرد سپس می‌گوید: «أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه، وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه، اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ، واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ»[۲] : (شهادت می‌دهم که هیچ معبود به حق جز الله وجود ندارد، یگانه است و هیچ شریکی ندارد و شهادت می‌دهم که محمد، بنده و فرستاده‌ی او است. ‌ای الله! مرا از توبه ‌کنندگان قرار بده و مرا از پاکان قرار بده). اما گفتن شهادتین بعد از شستن و از بین بردن نجاست، از جمله بدعت‌ها می‌باشد که از گفتن آن نهی می‌شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما شروط إزالة النجاسة؟ وهل يمكن أن ننطق بالنية جهرًا أم سرا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى : النجاسة نوعان:

1 – نجاسة الكلب؛ ويشترط في تطهيرها سبع غسلات؛ إحداها بالتراب، والأولى أن يكون التراب في الغسلة الأولى، هكذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ، أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ.

 ٢ – نجاسة غير الكلب ؛ ويشترط فيها أن تزول عين النجاسة بأي عدد كان، سواء بواحدة، أم باثنتين أم بثلاث أم بأكثر، المهم أن عين النجاسة لا بد أن تزول، وكذلك لا بد من زوال العين حتى في نجاسة الكلب، لكن نجاسة الكلب تمتاز عن غيرها بأنها لو زالت العين بثلاث غسلات فلا بد من إكمال السبع، التي لا بد أن تكون واحدة منها بتراب.

هذا إذا كانت النجاسة على غير الأرض، أما إذا كانت على الأرض فإنه يكفي أن تصبّ عليها ماء يغمرها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الأعرابي الذي بال في المسجد، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَنُوبِ مِنْ مَاءٍ فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ.

وأما التلفظ بالنية فإنه ليس بشرط، ولا مستحب، وإزالة النجاسة ليس لها نية، بدليل أنه لو كان في أعلى السطح نجاسة، ونزل عليه المطر حتى زالت النجاسة به، فإنه يطهر ، مع أن الإنسان لم ينو، فإزالة النجاسة لا يشترط لهانية.

فضيلة الشيخ: كثيرًا ما نسمع مثلا، خاصة الطاعنين في السن، إذا غُسل لهم، وأزيلت نجاسة من ثوب من ثيابهم، يسألون: هل شُهَدَ، أي قيل عليه: (أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله؟ فهل ورد في ذلك شيء؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أبدا ما ورد أن الإنسان إذا غسل النجاسة يقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله). هذا وارد فيما إذا توضأ الرجل فيقول: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِي» وأما التشهد على إزالة النجاسة فإنه من البدع التي ينهى عنها.

مطالب مرتبط:

(۱۶۷۱) آیا استفاده از عطری که حاوی الکل است برای شخص مسلمان، جایز می‌باشد؟

عطرهای حاویِ الکل، دو گونه هستند...

ادامه مطلب …

(۱۶۶۲) حکم طهارت در صورت احتمال انتقال نجاست از دمپایی به اتاق پس از وضو

اگر نجاست موجود، واضح و مشخص است، هنگام راه رفتن از آن دوری کن اما اگر وجود نداشت و قابل رؤیت نبود، گناهی بر تو نیست و پاهایت را ناپاک نمی‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۶۷۹) اگر هنگام ذبح حیوان، خونش بر لباس فرد بریزد، آیا نماز با آن لباس جایز است؟

این خون، نجس می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۶۷۴) آیا ادای نماز با لباسی که شخص در آن احتلام شده است، درست می‌باشد؟

بله، ادای نماز در لباسی که در آن احتلام شده است جایز می‌باشد؛ البته بهتر است که منی را در صورت مرطوب بودنش بشوید و در صورت خشک بودنش بر هم بکشد...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۸) حکم دستگیره‌هایی که کودکان با دست نجس به آن دست می‌زنند سپس با هوا خشک می‌شود

نکته‌ی مهم این جا است که هرگاه یقین داشتیم که دست کودک، نجس است و دستگیره را نیز آلوده کرده است، باید برای بر طرف کردن این نجاست اقدام شود اما در غیر این صورت، اصل بر طهارت و پاکی است....

ادامه مطلب …

(۱۶۵۹) اگر ادرار نوزاد پسر چند ماهه بر لباسم بریزد، حکمش چیست؟

نجاست ادرار نوزاد پسر که هنوز با شیر، تغذیه می‌کند، خفیف است و برای طهارت و پاک کردن آن، فقط کافی است مقداری آب بر محل ادرار ریخته شود و نیازی به بر هم کشیدن لباس و فشردن آن نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه