چهارشنبه 29 صفر 1448
۲۱ مرداد ۱۴۰۵
12 آگوست 2026

(۱۵۲۰) آیا تمیز کردن کودکان که لمس اعضای خاصی از بدن آنان را نیز در پی دارد، وضو را باطل می‌کند؟

(۱۵۲۰) سوال: آیا تمیز کردن کودکان که لمس اعضای خاصی از بدن آنان را نیز در پی دارد، وضو را باطل می‌کند؟ اگر فردی آلت تناسلی خود را بدون شهوت، لمس کند، وضویش باطل می‌شود؟

جواب:

شستن نوزادان و کودکان، وضو را باطل نمی‌کند و حتی اگر زن، عورت و شرمگاه عقب و جلو نوزاد پسر یا دخترش را لمس کند نیز چنین است؛ زیرا در حديث طلق بن علي رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آمده است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی مردی سؤال شد که آلت تناسلی خود را در نماز لمس می‌کند، آیا باید دوباره وضو بگیرد؟ فرمود: «لا، إنما هو بَضعَة منك»[۱] : (خیر، آلت تناسلی، فقط قسمتی از بدن تو است). یعنی عضوی مانند دیگر اعضای بدن تو است. امکان از بین رفتن این تعلیل وجود ندارد زیرا آلت تناسلی، یک عضو از اعضای بدن است و این دلالت می‌دهد که اگر لمس کردن آن از روی شهوت باشد، وضو باطل است و شخص باید دوباره وضو بگیرد زیرا لمس با شهوت، لمس خاص به این عضو (آلت تناسلی) به شمار می‌رود چون انسان نمی‌تواند مثلا ساق پا، ران یا گوش خود را از روی شهوت لمس ‌کند بلکه فقط آلت است که با شهوت لمس می‌شود.

دیدگاه راجح از اقوال علما در این مسئله این است: اگر شخص، آلت تناسلی خود را از روی شهوت، لمس کند واجب است دوباره وضو بگیرد اما اگر از روی شهوت نباشد، واجب نیست که دوباره وضو بگیرد و تفاوتی ندارد که این لمس، عمدی یا غیر عمدی بوده باشد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تنظيف الأطفال، وما ينتج عن ذلك من لمس أعضائهم الخاصة ينقض الوضوء؟ وهل لمس المرء لذكره بدون شهوة ينقض الوضوء؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: تغسيل الأطفال لا ينقض الوضوء، ولو مَسَّتِ المرأة ذكر طفلها، أو فرج ابنتها القبل أو الدبر، وكذلك لو مس الإنسان ذكره بغير شهوة، فإنه لا ينتقض وضوؤه؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال في حديث طلق بن علي رضي الله عنه حين سأله عن الرجل يمس ذكره في الصلاة، قال: أعليه الوضوء؟ قال: «لَا، إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ» أي عضو من أعضائك.

وهذا التعليل تعليل لا يمكن زواله؛ لأنه عضو من الأعضاء، وهذا يدل على أنه إذا مَسَّه لشهوة فعليه الوضوء؛ لأنَّ مَسَّهُ لشهوة مش خاص بالعضو، أي بالذكر، فالإنسان لا يمكن أن يمس ساقه لشهوة، ولا فَخِذه لشهوة، ولا أذنه لشهوة، إنما تكون الشهوة في الذكر نفسه.

والخلاصة: أن القول الراجح من أقوال العلماء في هذه المسألة: أنه إن مَسَّه لشهوة وجب عليه الوضوء، وإن كان بغير شهوة لم يجب عليه، سواء تَعمَّد أم لم يتعمد.

مطالب مرتبط:

(۱۵۴۸) حکم کثرت شک در طهارت و وضو

راه حل این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بسیار ذکر و یاد کند، همواره از شیطان رانده شده به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرد و بعد از انجام وضو به آن فکر نکند...

ادامه مطلب …

(۱۵۵۰) حکم امامت با شک در وضو پس از غسل جمعه و تأثیر آن بر نماز مأمومان

اصل بر عدم طهارت است. در این صورت بر وی واجب است که نماز را ترک کند و یکی از مأمومین را به کامل کردن نماز به عنوان امام، مکلف کند؛ مثلا بگوید: فلانی جلو بیا و نماز را کامل کن. مردم نیز نمازشان را ادامه می‌دهند و کامل می‌کنند. این دیدگاه راجح و برگزیده در این مسئله‌ است...

ادامه مطلب …

(۱۵۴۱) حکم شک در نوع گوشت خورده‌شده پس از نماز

اگر کسی گوشتی خورد و سپس دچار شک شد که گوشتی که خورده، گوشت شتر بوده است یا خیر، نیاز به پرسیدن نیست اما اگر دانست، حتی مدتی بعد، باید نمازش را دوباره ادا کند. ...

ادامه مطلب …

(۱۵۵۸) آیا قرائت قرآن، بدون وضو جایز است؟

بله، قرائت قرآن بدون وضو، جایز است اما مصحف (قرآن) را لمس نکن....

ادامه مطلب …

(۱۵۱۲) آیا خون جوش صورت، وضو را باطل می‌کند؟

خروج این قطرات خون، وضو را باطل نمی‌کند و نجس نیز نیست بلکه پاک است و آسیبی به وضو و نماز نمی‌رساند....

ادامه مطلب …

(۱۵۴۷) حکم تکرار وضو در نماز به‌سبب عارضه‌ی جسمی و احساس باطل شدن وضو

اگر وضوی شخص در حال ادای نماز با جماعت، باطل شد، بینی خود را گرفته و از نماز خارج می‌شود گویا که خونریزی بینی برایش رخ داده است تا شرم و خجالت به وی دست ندهد، سپس وضو می‌گیرد و به مسجد باز می‌گردد تا آن چه از نماز باقی مانده است را با جماعت بخواند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه