سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۱۰۲۸) منظور از عشار و موءوده در سوره کوّرت

(۱۰۲۸) سوال: لطفا این آیات از سوره‌ی تکویر را تفسیر فرمایید: {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} [تكوير: ۴]: (و هنگامی‌که ماده شتران باردار رها شوند). آیه‌ی دیگر: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ} [تكوير: ۸-۹]. (و هنگامی‌که از دختر زنده به گورشده پرسیده شود: به کدامین گناه کشته شده است)؟

جواب:

در آیه‌ی اول: {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ}: (و هنگامی‌که ماده شتران باردار رها شوند)، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یکی از احوال روز قیامت را ذکر می‌کند. آن حالت این است که شتران باردار، رها می‌شوند و به آنها توجه نمی‌شود. به خاطر این که هر کسی به خود مشغول است و به کس دیگری کار ندارد؛ تا جایی که انسان از برادر و مادر و پدر و زن و فرزندش فرار می‌کند. از این جهت، به گران‌بهاترین و نفیس‌ترین دارایی نزد عرب که شتران باردار هستند، اهمیتی نمی‌دهد.

اما در آیه‌ی دوم: «مَوْءُودَة» به معنی نوزاد دختری است که زنده به گور شده است. عرب در جاهلیت از ترس ننگ‌ و عار، دختران خود را دفن می‌کردند. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [نحل: ۵۸-۵۹]: (و هرگاه یکی از آنها را به دختر بشار دهند، چهره‌اش سیاه می‌شود در حالی که خشم خود را فرو می‌خورد. و به سبب بشارت بدی که به او داده‌اند، از قوم پنهان می‌شود که آیا با خواری او را نگه دارد یا در خاکش کند؟! آگاه باشید آنچه را که حکم می‌کنند، بد حکمی است).

این دختر زنده به‌گور‌ شده وقتی روز قیامت برسد، از او می‌پرسند که به کدامین گناه کشته شده است. معلوم است که این دختر گناهی نداشته است. اما این سوال را از او می‌پرسند به عنوان سرزنش و توبیخ برای کسی که او را زنده به گور کرده است. مانند این است که به شخص مظلوم جلوی ظالمش بگویی: به خاطر چه چیزی به تو ظلم کرده است؟ به خاطر چه چیزی مال تو را گرفته است؟ که نوعی توبیخ و سرزنش برای کسی‌ است که آن کار را انجام داده و تبرئه‌ایست برای کسی که مورد ظلم قرار گرفته است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو تفسير الآية من سورة التكوير في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا الْعِشَارُ عُمِلَتْ ﴾ [التكوير: ٤]. والآية الأخرى: ﴿ وَإِذَا الْمَوْهُ دَةُ سُلَتْ بِأَتِي ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾ [التكوير: ۸-۹].

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الآية الأولى، وهي قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا الْعِشَارُ عُلطَتْ ﴾، فإن الله سبحانه وتعالى- يذكر الأحوال يوم القيامة، وأن من جملة الأحوال أن العشار – وهي الإبل الحوامل – تعطل ولا يلتفت إليها، وذلك لأن كل امرئ له شأن يغنيه عن غيره، حتى إن الإنسان ليفر من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه، فلا يهتم بأنفس الأموال عند العرب وهي العشار.

وأما الآية الثانية: فإن الموءودة فهي الفتاة التي تدفن وهي حية، وكان من العرب في الجاهلية من يدفن البنات خوفًا من العار، كما قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَرَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُمْ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُهُ فِي التَّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾ [النحل: ٥٨-٥٩]، هذه الموءودة إذا كان يوم القيامة فإنها تسأل بأي ذنبٍ قُتِلَتْ، ومن المعلوم أنه لا ذنب لها، ولكنها تسأل توبيخًا وتقريعا لمن وأدها، وهذا كما تقول للشخص المظلوم أمام ظالمه بأي شيء اعتدى عليك؟ بأي شيء أخذ مالك؟

وما أشبه ذلك مما يكون فيه تقريع وتوبيخ للفاعل، وتبرئة للمفعول به.

مطالب مرتبط:

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه