سه‌شنبه 18 ذیقعده 1447
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
5 می 2026

(۱۰۱۵) بخل و طمع به چه صورت است؟

(۱۰۱۵) سوال: معنای این آیه چیست؟ {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [حشر: ٩]: (و کسانی‌که از بخل نفس خویش باز داشته شده‌اند، پس آنها راستگارانند).

جواب:

معنای آیه واضح است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌گوید که هر کس الله او را از بخل و طمع نفسانی‌اش باز داشته باشد، به فلاح و رستگار می‌رسد. منظور از بخل یعنی اینکه طمع به چیزی داشته باشد که مال او نیست، یا طمع به این دارد که از ادای واجبی که بر گردن دارد، سر باز زند.

هر کس که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را از بخل نفسانی حفظ کند، یکی از اسباب فلاح و رستگاری را دارد.

مثلا: اگر کسی هنگام پرداخت زکات، بخل نفسانی را کنار بگذارد و هر مقداری که زکات بر او واجب است را ادا نماید، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او توفیق می‌دهد که هم صدقه بدهد و هم کارهای دیگری که او را به الله نزدیک می‌کنند، انجام دهد. این شخص با بذل چیزی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دوست دارد و خودداری نکردن از ادای چیزی که بر او واجب است، خود را از بخل نفسانی دور کرده است.

همچنین هر کس که الله به او توفیق داده باشد که مال مردم را از راه‌های نامشروعی مثل دزدی و خیانت و غیره بر ندارد، از بخل نفسانی دوری کرده است. پس راه در امان ماندن از بخل نفسانی این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شخص را از طمع کردن در چیزی که استحقاقش را ندارد، یا طمع در ادا نکردن واجبی که بر گردن دارد، حفظ نماید. هر کس که این توفیق را داشت، جزء رستگاران است. رستگاری یا فلاح، کلمه‌ای جامع به معنی رسیدن به مطلوب و از بین رفتن مکروه است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى قوله تعالى: ﴿ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَيكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر: ٩]؟

فأجاب رحمه الله تعالى: معنى الآية ظاهر، وهو: أن الله حكم بالفلاح على من وَقَاهُ الله تعالى شُحَّ نفسه، أي: طمعها فيما ليس لها، أو طمعها بحيث تمنع ما يجب عليها، لأن الشح مداره على أمرين: إما طمع فيما ليس لك أو فيما ليس من حقك، وإما منع لما يجب عليك بذله.

فمن وقاه الله شح نفسه -بحيث لا يطمع فيما لا يستحق، ولا يمنع ما يجب عليه – فإن هذا من أسباب الفلاح، فمثلا: إذا وقي الإنسان شح نفسه في الزكاة، وصار يخرج جميع ما يجب عليه منها ويسره الله تعالى للبذل في الصدقات وما يقرب إلى الله عز جل، فهذا قد وقي شح نفسه في بذل ما يحبه الله -عز وجل-، وعدم منع ما يجب عليه.

ومن وقاه الله تعالى أخذ أموال الناس بالباطل من سرقة، أو خيانة، أو ما أشبه ذلك، فقد وقاه الله شح نفسه، فيكون وقاية الله شح النفس بأن : يحمي -عز وجل- المرء من الطمع فيما لا يستحق، أو من منع ما يجب عليه بذله، فمن وقي ذلك كان من المفلحين والفلاح كلمة جامعة لحصول المطلوب وزوال المكروه.

مطالب مرتبط:

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه