سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۱۰۰۲) منظور از برتری برخی بر بعضی دیگر

(۱۰۰۲) سوال: معنی این آیه چیست؟ {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ} [زخرف: ٣٢]: (بعضی را بر بعضی دیگر برتری دادیم).

جواب:

معنایش این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در عقل، ذکاوت و تیزهوشی، علم، عمل، درازی و کوتاهی جسم، زیبایی و زشتی و غیره، بعضی از مردم را بر بعضی دیگر برتری داده است. این مسئله در آیات متعددی از قرآن یاد شده است. از جمله در این آیه: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [زخرف: ٣١]: (گفتند: چرا این قرآن بر مرد بزرگی از این دو شهر نازل نشده است)؟ منظور از دو قریه، طائف و مکه است. یعنی مشرکین گفتند: محمدﷺ شایستگی و لیاقت پیامبری و نازل شدن قرآن را ندارد. پس چرا بر مردی بزرگ نازل نشده است؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمود: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} [زخرف: ٣٢]: (آیا آنها رحمت پروردگارت را تقسیم می‌کنند)؟ پاسخ: خیر. سپس فرمود: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [زخرف: ٣٢]: (ما روزی آنها را در زندگی دنیا میانشان تقسیم کردیم). یکی ثروتمند، یکی فقیر و دیگری متوسط است. {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [زخرف: ٣٢]: (و بعضی را بر بعضی برتری دادیم، تا بعضی از آنان بعضی دیگر را به خدمت گیرند. و رحمت پروردگارت از آنچه گرد می‌آورند، بهتراست).

قریش چنین می‌گوید در حالی که می‌داند پیامبرﷺ یکی از بهترین مردان عرب است. یعنی از بهترین قبیله‌ی عرب است؛ زیرا بنی‌هاشم مرکزیت بزرگی در میان قریش دارند. همچنین قبل از این که بر وی وحی شود او را امین می‌نامیدند. اما ادعای انسانی که بر باطل باشد، همین طور است؛ چیزی را ادعا می‌کند که خودش می‌داند باطل است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قال الله تعالى: ﴿ وَرَفَعْنَا بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتِ ﴾ [الزخرف: ٣٢] ما معنى هذه الآية؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: المعنى أن الله – سبحانه وتعالى- فَضَّلَ الناس بعضهم على بعض في العقل والذكاء والعلم، والعمل، والجسم طولا، وقصرًا، وجمالًا، وقبحًا وغير ذلك، وهذه ذكرت في القرآن في آيات، منها قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِلَ هَذَا الْقُرْهَانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمِ ﴾ [الزخرف: ۳۱] القريتان هما الطائف ومكة يعني أن المشركين قالوا: محمد عليه الصلاة والسلام- ليس أهلًا للرسالة وإنزال القرآن عليه، فلولا نزل على رجل عظيم؟ قال الله -عز وجل-: ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ﴾ [الزخرف: ٣٢]؟ والجواب:

لا، ثم قال: ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ﴾ [الزخرف: ٣٢]، فهذا غني، وهذا فقير، وهذا متوسط ﴿ وَرَفَعْنَا بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بعضهم بعضًا سُخْرِيَّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [الزخرف: ٣٢]، قريش تقول هذا وهي تعلم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- من خير العرب، يعني من قبيلة هي خير العرب، فبنو هاشم لهم مركز عظيم في قريش، وهم كانوا يسمونه الأمين قبل أن يوحى إليه، لكن هكذا دعوى المبطل يَدَّعِي ما يعلم هو بنفسه أنها دعوى باطلة.

مطالب مرتبط:

(۱۰۰۱) و ما کنّا له مقرنین به چه معناست؟

واژه‌ی(مُقْرِنِينَ) از ریشه‌ی (قِرنْ) است. کلمه‌ی (أقران) به معنای کسانی که در چیزی با هم مساوی هستند، نیز از همین ریشه است.

ادامه مطلب …

(۱۰۰۳) آیا الله دارای فرزند است؟

پیامبر به مشرکین می‌گوید که به فرض محال اگر الله دارای فرزند باشد، من به شما اجازه نمی‌دهم که در پرستیدن او بر من سبقت بگیرید و من اولین نفر او را خواهم پرستید

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه