پنج‌شنبه 9 رمضان 1447
۷ اسفند ۱۴۰۴
26 فوریه 2026

(۹۳۰) اینکه مردم امت واحدی بودند، یعنی چه؟

(۹۳۰) سوال: معنی این آیه چیست؟ {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [یونس: ١٩]. (مردم جز امت واحدی نبودند، پس اختلاف کردند و اگر فرمانی نبود که پیش از این، از پروردگار صادر شده بود، در میان آنها در چیزی که در آن اختلاف داشتند، داوری می‌شد).

جواب:

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در این آیه خبر می‌دهد که مردم در آغاز امتی واحد بودند؛ یعنی بر دین واحدی بودند که همان دین فطرت است. اما با گذشت مدت زمانی طولانی، دچار اختلاف شدند. به همین خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پیامبران را به عنوان بشارت دهنده و بیم دهنده فرستاد. همچنین کتاب‌هایی به همراه آنان  فرستاد تا بدین وسیله در مواردی که مردم با یکدیگر اختلاف دارند، حکم کنند. مردم در پذیرفتن پیامبران دو گروه شدند: گروهی ایمان آوردند و گروهی دیگر کافر شدند. اگر الله اراده می‌کرد، می‌توانست در همین دنیا بین آنها قضاوت کند. در نتیجه کافران را هلاک و مومنین را باقی گذارد و حکومت به آنان تعلق گیرد.

در این صورت امت بر ایمان یکپارچه باقی میماند. اما حکمت بزرگی در اختلاف بشر و تقسیم آن به مومن و کافر وجود دارد که در غیر این صورت این حکمت از میان می‌رفت. این حکمت از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که مردم بر دو قسمت باقی بمانند؛ گروهی مومن و گروهی کافر باشند. در نتیجه، کسانی اهل جهنم و کسانی اهل بهشت باشند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى قوله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴾ [يونس: ١٩]؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: في هذه الآية يخبر الله أن الناس كانوا أمة واحدة، أي على دين واحد وهو دين الفطرة، ولكن اختلفوا حين طال بهم الزمن، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، فانقسم الناس في قبول هؤلاء الرسل قسمين: منهم من آمن، ومنهم من كفر، ولو شاء الله -عز وجل- لقضى بينهم في الدنيا فأهلك الكافرين وأبقى المؤمنين وصارت الدولة لهم، وحينئذ تبقى الأمة واحدة على الإيمان، فتفوت الحكمة العظيمة من اختلاف الأمة وانقسامها إلى مؤمن وكافر، وهذه هي الكلمة التي سبقت من الله -عز وجل- أن يبقى الناس على قسمين مؤمن وكافر، حتى يكون للنار أهلها وللجنة أهلها.

مطالب مرتبط:

(۹۳۳) چه کسانی اولیاء الله نامیده می‌شوند؟

هرکس مومن متقی باشد، می‌شود ولیّ الله. اما ولایت به بلند بودن آستین و بزرگی عمامه و دراز بودن مسواک نیست. بلکه ولایت به ایمان و تقواست.

ادامه مطلب …

(۹۳۱) تفسیر آیه‌ی ۲۴ از سوره‌ی یونس

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همه‌ی اینها را تشبیه به آبی می‌کند که از آسمان به زمین خشک و بی آب و علف  فرود می‌آورد و با آن گیاهانی را بر روی زمین می‌رویاند.

ادامه مطلب …

(۹۳۴) واجعلوا بیوتکم قبله به چه معناست؟

معنی: اجعلوها قبلة این است که ای موسی و هارون، خانه‌های خود را قبله‌ی مردم قرار دهید تا به آنجا بیایند و شاهد حقی باشند که شما بر آن هستید.

ادامه مطلب …

(۹۳۲) آیا بین این آیات اختلاف وجود دارد؟

این آیات تعارضی باهم ندارند؛ الله در میان هر امتی، پیامبری فرستاده است.قبل از محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هشدار دهنده‌ای به سوی عرب نفرستاده است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه