چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۸۶۲) چرا صبر بر نماز مقدم شده است؟

(۸۶۲) سوال: معنای این آیه چیست؟ {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [بقره: ٤٥] (از صبر و نماز یاری جویید)؟ چرا با وجود این که نماز، ستون دین است صبر را بر نماز مقدم نموده است؟

جواب:

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صبر را بر نماز مقدم نموده، زیرا گستره‌ی صبر بیشتر است. نماز عبادتی معیّن است، اما صبر، عبادتی وسیع‌تر است. همچنین نماز جزئی از صبر است؛ زیرا نماز، طاعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به شمار می‌رود.

علما گفته‌اند صبر بر سه نوع است:

 اول: صبر بر طاعت الله که به معنی وادار کردن نفس بر طاعت است.

دوم: صبر از نافرمانی الله که به معنی دست نگهداشتن از معصیت و نافرمانی است.

سوم: صبر بر تقدیرهای دردآور الله که به معنی دست نگهداشتن از  خشم و ناخرسندی از قضا و قدر الهی است.

 پس این موضوع از باب عطف خاص بر عام است؛ زیرا نماز، نوعی صبر است و به همین خاطر انسان خود را بر آن صبر داده و نفسش را وادار می‌کند تا آن را انجام دهد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى قوله تعالى: ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصلوة ﴾ [البقرة: ٤٥]؟ لماذا قدم الصبر على الصلاة، أن الصلاة عماد الدين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قدم الله -تبارك وتعالى- الصبر على الصلاة، لأن الصبر أوسع، فالصلاة عبادة مُعَيَّنَةٌ، لكنَّ الصبر أوسع، ومن الصبر الصلاة، لأن الصلاة طاعة الله -عز وجل-.

وقد ذكر العلماء – رحمهم الله – أن الصبر ثلاثة أنواع:

الأول: الصبر على طاعة الله ، وهو: حمل النفس على الطاعة.

الثاني: الصبر عن معصية الله، وهو: كف النفس عن المعصية.

الثالث: الصبر على أقدار الله المؤلمة، وهو كف النفس عن التَّسَخُطِ من قضاء الله وقدره.

فيكون هذا من باب عطف الخاص على العام، لأن الصلاة صبر، فالإنسان يصبر نفسه عليها، ويحملها على أن تقوم بها، أي: بالصلاة.

مطالب مرتبط:

(۸۷۱) تفسیر آیه ۱۳۴ سوره بقره

امتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به آن اشاره می‌کند امت‌هایی هستند که ابراهیم، اسحاق، یعقوب و پیامبران گذشته به سویشان ارسال شده‌اند.

ادامه مطلب …

(۸۷۸) تفسیر آیات ۱۹۹تا۲۰۲ سوره بقره

اهل مکه در عرفه توقف نمی‌کردند، بلکه در مزدلفه توقف می‌کردند. می‌گفتند: ما اهل حرم هستیم و فقط در حرم توقف می‌کنیم. به همین خاطر نیز در مزدلفه توقف می‌کردند.

ادامه مطلب …

(۸۶۳) داستان وعده‌ی الله با موسی

الله عَزَّوَجَلَّ وعده‌ای که به موسی عَلَيْهِ‌السَّلَام داده را یادآور می‌شود. الله عَزَّوَجَلَّ برای سخن با موسی سی شب وعده گذارده بود.

ادامه مطلب …

(۸۷۲) تفسیر آیه‌ی ۱۷۷ سوره‌ی بقره

نیکی و خوبی، ایمان به الله، روز قیامت، ملائکه، قرآن و پیامبران می‌باشد. ایمانی که تو را ملزم به انجام اوامر الهی کند و تو را از آنچه نهی کرده، دور نماید.

ادامه مطلب …

(۸۸۶) جمع بندی بین آیه و حدیث

(الله هیچ کس را جز به اندازه‌ی توانش مکلف نمی‌کند). بنا بر این هر چه در توان انسان بود، به خاطرش مؤاخذه می‌شود و هرچه در توانش نبود، به خاطرش مؤاخذه نمی‌شود.

ادامه مطلب …

(۸۵۹) وجود موجوداتی در زمین قبل از بشر

مراد از «خلیفه» یعنی افرادی که جانشین یکدیگر می‌شوند. یعنی مردمانی می‌روند و دیگرانی جایگزینشان می‌شوند. نزدیک‌تر به صواب همان قول اول است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه