پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۸۵۱) قرائت قرآن توسط زنان با حضور نامحرم

(۸۵۱) سوال: خانمی پرسیده: ما در مدرسه هر وقت جشن یا سخنرانی باشد، جلسه را با قرآن شروع می‌کنیم. گاهی از من می‌خواهند که با خواندن قرآن، جلسه را افتتاح کنم. البته با ذکر این نکته که قرائت در بلندگو پخش می‌شود و در مراسم، مردانی نیز هستند. آیا این کار گناهی دارد؟ آیا اگر من قرآن بخوانم، صدای زن عورت است؟

جواب:

این سوال، چندین سوال را در خود جای داده:

سوال اول در این سوال: افتتاح سخنرانی و جشن با قرآن، آیا جزء امور مشروع است؟ در این زمینه از سنت رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی را سراغ ندارم. در حالی که ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خیلی اوقات اصحابشان را جمع می‌کردند؛ در هنگام غزوات یا هنگامی که اتفاق مهمی برای مسلمانان می‌افتاد. ولی ندیده‌ام که جایی آمده باشد ایشان این اجتماعات را با قرائت قرآن شروع کرده باشند. اما اگر سخنرانی یا سمینار دارای موضوع خاصی باشد و کسی بخواهد آیاتی که در این زمینه هستند را قرائت کند، که مراسم با قرائت این آیات شروع شود، اشکالی ندارد. اما اینکه همیشه سخنرانی‌ها و سمینارها و جشن‌ها را با قرائت آیاتی از قرآن افتتاح کنند، طوری که انگار سنت باشد، درست نیست.

سوال دوم در این سوال: اینکه زن قرآن را در بلندگو بخواند و مردم نزدیک و دور، تا جایی که صدای بلندگو برود، صدایش را بشنوند: چنین کاری شایسته نیست. چون زن دستور داده شده که خود را از مردان پنهان کند. در حالی که اگر صدایش را با بلندگو به گوش آنها برساند، با این دستور شرعی در تضاد است.

سوال سوم در این سوال: آیا صدای زن، عورت است؟ جواب: صدای زن، عورت نیست. چرا که زنان نزد رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌آمدند و در حضور مردان، از ایشان سوال می‌کردند. اما پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنها را از این کار نهی نمی‌کردند. در صورتی که اگر صدای زن عورت بود، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنها را از این کار باز می‌داشتند. بنا بر این صدای زن عورت نیست. اما برای مرد جایز نیست از آن تلذذ بجوید. فرقی نمی‌کند که این لذت جستن، از لحاظ شهوت جنسی باشد یا از لحاظ لذت بردن و آرامش گرفتن روحی. بلکه مرد، صدای زن را در صورتی که به او نامحرم باشد، به قدری که نیاز ایجاب کند، باید گوش دهد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نحن في المدرسة وتُلْقَى المحاضرات والاحتفالات، ودائما نستفتح بالقرآن الكريم، فقد يطلبون مني أنا أن أفتتح لهم بالقرآن، علما بأن القراءة تكون بمكبر الصوت، ويوجد في الاحتفال أو المحاضرة عدد من الرجال ، فهل في هذا إثم؟ وإذا قرأنا القرآن هل صوت المرأة عورة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا السؤال يتضمن عدة أسئلة:

المسألة الأولى في هذا السؤال: افتتاح المحاضرات والندوات بالقرآن الكريم، هل هذا من الأمور المشروعة؟ لا أعلم في هذا سُنَّةٌ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والنبي عليه الصلاة والسلام كان يجمع أصحابه كثيرًا حين يريد الغزو، أو للأمور المهمة التي تهم المسلمين ولا أعلم أنه  صلى الله عليه وسلم كان يفتتح هذه الاجتماعات بشيء من القرآن، لكن لو كانت المحاضرة أو الندوة تشتمل على موضوع معين، وأراد أحد أن يقرأ شيئًا من الآيات التي تتعلق بهذا الموضوع، ليكون بها افتتاح ذلك الموضوع، فإن هذا لا بأس به، وأما اتخاذ افتتاح المحاضرات أو الندوات بآيات من القرآن دائما كأنها سُنَّة مشروعة فهذا لا ينبغي.

المسألة الثانية في هذا السؤال: كون المرأة تقرأ القرآن بمكبر الصوت فيسمعها الناس من قريب ومن بعيد حيث ينتهي مدى صوت هذا المكبر: هذا أمر لا ينبغي، لأن المرأة مأمورة بالتستر والاختفاء عن الرجال، وكونها تعلن صوتها بمكبر الصوت ينافي ذلك.

وأما المسألة الثالثة فهي: هل صوت المرأة عورة؟ والجواب: أن صوت المرأة ليس عورة، فإن النساء كنّ يأتين إلى الرسول -عليه الصلاة والسلام- يسألنه بحضرة الرجال، ولم ينكر صلى الله عليه وسلم عليهن ذلك، ولو كان صوتها عورة لأنكره النبي – عليه الصلاة والسلام-، فصوت المرأة ليس بعورة، لكن لا يجوز للرجل أن يتلذذ به، سواء كان ذلك التلذذ تلذذ شهوة جنسية، أو تلذذ استمتاع وراحة نفس، وإنما يستمع إليها بقدر ما تدعو الحاجة إليه فقط إذا كانت أجنبية منه.

مطالب مرتبط:

(۸۴۰) حکم کلماتی که هنگام قرائت گفته می‌شود

تلاوت قرآن، بازی نیست که تا قاری خوش صدا از قرائت آیه‌ای فارغ شد، مردم الله الله بگویند. این یکی از بدعت‌هایی است که مردم به وجود آورده‌اند.

ادامه مطلب …

(۸۳۷) قرائت قرآن در حالت خوابیده

اشکالی ندارد.  چرا که «رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی که به عائشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَاکه قاعده بود، تکیه کرده و قرآن می‌خواند». این حکم عام است.

ادامه مطلب …

(۸۴۲) کدام در رمضان بهتر است؟

بهتر این است که تمام قرآن را روخوانی نماید. همچنین آن قسمت‌هایی از قرآن را که حفظ کرده نیز تکرار کند تا فراموشش نشود. زیرا همه جای قرآن برای انسان مفید است

ادامه مطلب …

(۸۲۸) سبب عدم ترتیب سوره‌ها بر اساس نزول

ترتیب سوره‌های قرآن برخی توقیفی و برخی به اجتهاد صحابه بوده است. با این حال نمی‌توان حکمت آن را به صورت قطعی بیان نمود. ظاهرا بیشتر آن، اجتهاد صحابه بوده است.

ادامه مطلب …

(۸۲۷) در مورد لفظ و معنای حکایات قرآنی

آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از امت‌های سابق برای ما در قرآن حکایت می‌کند، حکایت معنا بوده و لفظ آن از جانب الله تعالی می‌باشد. زیرا زبان آن امت‌ها عربی نبوده است.

ادامه مطلب …

(۸۳۸) آداب قرائت آیات عذاب و آیات رحمت

سنت است که در نماز و خصوصا نمازهای نافله و سنت، انسان هنگام قرائت آیات رحمت، آن را از الله بخواهد و هنگام رسیدن به آیات عذاب، از آنها به الله پناه برد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه