سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۹۴) چگونه با نام‌های بسیار نیک الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دعا کنم؟

(۴۹۴) سوال: چگونه با اسماء الحسنی و نام‌های بسیار نیک الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دعا کنم؟ آیا با نود و نه اسم دعا نمایم؟

جواب:

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الاعراف: ۱۸۰]: (الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نام‌های بسیار نیکویی دارد؛ او را با آن‌ها فرا بخوانید) البته به این معنا نیست که در دعا تمامی آن‌ نام‌ها را یاد کنیم زیرا پیامبر ﷺ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با برخی نام‌هایش فرا می‌خواند بدون این که تمام نام‌هایش را جمع کند.

چگونگی دعا با نام‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چنین است که آن نام‌ها را پیش از دعا یا در پایان آن بگویی و با آن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ متوسل شوی؛ پیش از دعا چنان که بگویی: “اللّهُمَّ يَا غَفُورُ اغفِر لِي، يَا رَحِيمُ ارحَمنِي“: (ای الله!‌ای بخشنده! مرا ببخش و‌ای مهربان! بر من رحم بفرما) و… . در پایان دعا چنان که بگویی: “ربّ اغفِر لِي وَارحَمنِي إنَّكَ أنتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ”: (پروردگارا! مرا ببخش و بر من رحم فرما که تو همان بخشنده‌ی مهربان هستی). ابوبكر صدیق رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ از پیامبر ﷺ خواست که به وی دعایی بیاموزد تا آن را در نمازش بخواند لذا رسول الله به وی فرمود: «قُل: اللَّهمَّ إنِّي ظلَمتُ نَفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ فاغفِر لي مغفرةً من عندِكَ وارحَمني إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ»: (بگو: ‌ای الله! همانا من بسیار به خود ستم کرده‌ام و فقط تو هستی که گناهان را می‌بخشی؛ پس از جانب خود مرا ببخش و بیامرز و بر من رحم فرما که تو همان بخشنده‌ی مهربان هستی). همان طور که توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با نام‌هایش در دعا جایز است، توسل به صفات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در دعا نیز جایز است؛ چنان که در حدیث صحیح آمده است: «اللَّهمَّ بعِلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيني ما عَلِمتَ الحَيَاةَ خَيراً لِي»۱ : (ای الله! توسل می‌جویم به علم تو به غیب و قدرت و چیرگی تو بر آفریدگان؛ مرا تا زمانی که ‌می‎‌دانی زندگی برایم بهتر است، زنده بدار) این توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با علم و قدرت او است.

همچنین در دعای استخاره گفته می‌شود: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ»: (ای الله! من با توسل به علم تو از تو درخواست خیر دارم و با توسل به قدرت تو از تو نیرو می‌طلبم و از تو درخواست دارم که از فضل و بخشش بزرگ خود بر من ببخشایی؛ زيرا تو قادر و توانا هستی اما من قدرتی ندارم و تو مي‌داني اما من نمي‌دانم و تو دانای غيب و پنهان هستي) بنابراین توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با نام‌های نیکویش یا صفات والایش از امور مطلوب و پسندیده است و فرقی ندارد که به طور عام یا به طور خاص باشد که مثال‌ها را نیز در این باره دانستی.

مثال توسل به نام‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به طور عام، آن چه است که در حديث ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ در دعای ناراحتی و اندوه، آمده است: «اللَّهُمَّ إنِّي عبدُكَ، ابنُ عبدِكَ، ابنُ أَمتِكَ، ناصيَتي بيَدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيتَ به نفْسَكَ، أو علَّمتَه أحدًا مِن خلْقِكَ، أو أنزَلتَه في كتابِكَ، أو استَأثَرتَ به في عِلمِ الغَيبِ عندَك، أنْ تجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمِّي؛ إلَّا أذهَبَ الله هَمَّه وحُزنَه، وأبدَلَه مكانَه فَرحًا»: (ای الله! من بنده‌ی تو، فرزند بنده‌ی تو و فرزند كنیز تو هستم. پیشانی من به دست تو است، حكم تو درباره‌ی من مشخص و قطعی است، قضا و تقدیر تو در مورد من عدالت است، از تو می‌خواهم با هر اسمی که مخصوص تو است، خود را بدان نامیده‌ای یا آن را به برخی از بندگانت آموخته‌ای یا آن را در کتابت نازل نموده‌ای یا علم آن را در علم غیب، نزد خود نگه داشته‌ای؛ قرآن را بهار قلبم، نور سینه‌ام، نابودگر اندوهم و مایه‌ی زدودن غصه‌ام بگردان؛ هیچ کس نیست که غم و اندوه داشته باشد و این دعا را بگوید مگر این که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اندوه و ناراحتی او را از بین می‌برد و شادمانی را جایگزین می‌نماید) بنابراین در این دعا توسل به تمام نام‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به طور عام، وجود دارد: “أسألُكَ بِكُلِّ اسمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيتَ بِهِ نَفسَكَ“: (از تو می‌خواهم با هر اسمی که مخصوص تو است) اما تک تک آن‌ نام‌ها را بر نشمرد.

***


  1. مسند احمد: (٣٠/ ٢٦٥)، شماره (۱۸۳۲۵) / سنن نسائی: كتاب السهو، باب نوع آخر من الدعاء، شماره (٦٠٩). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من السودان: كيف أدعو بالأسماء الحسنى؟ وهل أدعو بالتسعة والتسعين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يقول الله -عز وجل-: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فادعوه بها ﴾ [الأعراف: ۱۸۰]. وليس المعنى أن ندعوه بجميع هذه الأسماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله بأسمائه، من غير أن يجمعها كلها.

وكيفية الدعاء بالأسماء: أن تُقدّمها بين يدي دعائك متوسلا بها إلى الله، أو أن تختم بها دعاءك، مثال الأول أن تقول: اللهم يا غفور اغفر لي، يا رحيم ارحمني. وما أشبه ذلك.

ومثال الثاني: أن تقول: رب اغفر لي وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم. وقد طلب أبو بكر الصديق رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعلمه دعاء يدعو به في صلاته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةٌ مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».

وكما يجوز التوسل إلى الله تعالى بأسمائه عند الدعاء فإنه يجوز أن يتوسل الإنسان بصفات الله عند الدعاء، كما في الحديث الصحيح: «اللهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لي». فهذا توسل إلى الله تعالى بعلمه وقدرته.

وكذلك قول القائل في دعاء الاستخارة: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ». فالتوسل إلى الله تعالى في الدعاء بأسمائه أو بصفاته -سواء كان ذلك على سبيل العموم، أم على سبيل الخصوص – هو من الأمور المطلوبة، وقد عرفت الأمثلة في ذلك.

فمن التوسل بأسماء الله على سبيل العموم ما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه في دعاء الهم والغم : «اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتُهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمٍ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِ، وَذَهَابَ هَمِّي. إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا». ففيه التوسل بأسماء الله عامة: أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك. لكنه لم يعددها.

مطالب مرتبط:

(۵۰۲) حکم توسل به جاه رسول الله ﷺ در دعا

باید دانست که دعا از عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است لذا حق نداریم وسیله‌ای را که شریعت تعیین نکرده است، در آن نوآوری کنیم؛ توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در دعا با چند چیز صورت می‌گیرد...

ادامه مطلب …

(۵۰۳) حكم کسانی‌ که به جاه و مقام پیامبر ﷺ متوسل می‌شوند

توصیه می‌کنم توسل به جاه و مقام پیامبر ﷺ را کنار بگذارید؛ زیرا بدعت است و مقام و جایگاه پیامبر ﷺ به شما سودی نمی‌رساند. با چیزی به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ متوسل شوید که سبب و وسیله‌ای برای رسیدن به هدف باشد اما مقام و منزلت پیامبر ﷺ به شخص دعا کننده سودی نمی‌رساند.

ادامه مطلب …

(۴۹۶) حكم توسل به جاه و مقام پیامبر ﷺ

این سؤال در حقیقت، سؤال بسیار مهمی است و شایسته است به طور مفصل بدان پاسخ داده شود.

ادامه مطلب …

(۴۹۵) حکم توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با پیامبران و فرستادگان و افراد صالح

توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یعنی چیزی را یاد کند که او را به هدفش برساند؛ یاد کردن چیزی برای توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ که تأثیری ندارد، بدعت است. بنابراین می‌گوییم: اگر منظور از توسل به پیامبران، پیروی از آن‌ها، محبتشان و ایمان به آنان باشد، ایرادی ندارد و مشروع است اما شایسته نیست که فرد متوسل بگوید: "با پیامبرت (یا پیامبرانت) به تو متوسل می‌شوم.

ادامه مطلب …

(۵۰۴) حکم توسل به جاه و مقام اولیاء و صالحان

شایسته است بدانیم که یک وسیله، زمانی به عنوان وسیله گرفته می‌شود که وسیله بودن آن حقیقتا از نظر شرعی یا در واقعیت، اثبات شده باشد؛ اما گرفتن امری که در شرع به عنوان وسیله اثبات نشده، کاری لغو و بلکه نوعی شرک است؛ زیرا اثبات سببی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن ‌را سبب قرار نداده است.

ادامه مطلب …

(۵۰۸) حکم توسل به جاه اشخاصی که وفات کرده‌اند

دعا و درخواست از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با هیچ وسیله‌ای جایز نیست مگر این ‌که آن وسیله در شرع، ثابت باشد؛ زیرا دعا عبادت است و در عبادت نیز باید به آن چه در شرع وارد شده بسنده کرد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه