سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۹۴) درخواست رفع نیاز از قبور اولياء

(۳۹۴) سوال: متأسفانه دعا نزد قبور اولياء و صالحان و درخواست نیاز از آنان در سرزمین‌های اسلامی شایع شده است؛ لطفا در مورد این بدعت، سخن بگویید.

جواب:

بدعتی که سؤال کننده از آن یاد کرد (دعا نزد قبور یا خواستن نیازها از مردگان)، بدعتی بس بزرگ و سنگین است؛ دعا کردن نزد قبر، بدعت است اما به حد کفر نمی‌رسد اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را به دعا فرا می‌خواند اما معتقد است که دعا در این ‌جا بهتر از جاهای دیگر است.

به دعا فرا خواندن مردگان و خواستن برآورده ساختن نیازها، كفری است که موجب خروج از اسلام می‌شود.

بر هر دو گروه (کسانی که مردگان را صدا می‌زنند و به دعا فرا می‌خوانند و کسانی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را نزد قبر مردگان به دعا فرا می‌خوانند) واجب است از این کار دست بکشند. بهترین مکان برای دعا، مساجد و بهترین حالت برای دعا، سجده است لذا رسول الله ﷺ به دعا نمودن در سجده تشویق نمود و فرمود: «إنّي نُهِيتُ أنْ أقْرَأَ القُرْآنَ رَاكِعًا، أوْ سَاجِدًا، فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فيه الرَّبَّ عزَّ وجلَّ، وأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا في الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ»۱ : (از این ‌که در رکوع یا سجده قرآن بخوانم، نهی شده‌ام؛ در رکوع، پروردگار سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را به عظمت یاد کنید و در سجده، در دعا کردن بکوشید که شایسته است دعایتان اجابت شود).

***


  1. صحیح مسلم: كتاب الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، شماره (٤٧٩). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل الدعاء عند قبور الأولياء والصالحين وطلب الحاجات منهم منتشر في بلاد المسلمين وللأسف الشديد، فهل من كلمة نحو هذه البدعة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذه البدعة التي ذكرها السائل -وهي الدعاء عند القبور، أو طلب أصحاب القبور قضاء الحاجات بدعة عظيمة منكرة.

أما الدعاء عند القبور فإنها بدعة، لكنها لا تصل إلى حد الكفر إذا كان الإنسان يدعو الله عز وجل، لكن يعتقد أن دعاءه في هذا المكان أفضل من غيره. وأما دعاء أصحاب القبور، وطلب الحوائج منهم، فهذا كفر مخرج عن الملة، فيجب على الطائفتين -أي التي تدعو الأموات، أو التي تدعو الله عند قبور الأموات- أن يكفوا عن هذا الأمر، وأفضل مكان للدعاء هو المساجد، وكذلك أفضل حالات للدعاء أن يكون الإنسان ساجدا، ولهذا حث النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على الدعاء حال السجود، فقال عليه الصلاة والسلام: «أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظْمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».

مطالب مرتبط:

(۴۰۰) حكم روشن کردن مکان قبر با شمع یا روغن

روشن کردن مکان قبرهای اولیاء و پیامبران، حرام است و از رسول الله ﷺ روایت شده که چنین اشخاصی را لعنت نموده است؛ بنابراین روشن کردن قبور، در هر روزی که باشد، جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۹۷) حکم ساخت مسجد روی قبر

ساخت مسجد روی قبر، حرام است و رسول الله ﷺ کسی که چنین کند را لعن نموده است....

ادامه مطلب …

(۴۰۴) حكم نماز در مساجدی که در آن قبور بعضی از صالحان وجود داشته باشد

باید بدانیم ساخت مسجد بر قبر، حرام است و صحیح نیست؛ یعنی بر حکام و والیان امور و دیگران جایز نیست بر قبرها مسجد بسازند...

ادامه مطلب …

(۳۹۹) حکم مساجدی که در آن‌ها قبر وجود دارد

مساجدی که در آن‌ها قبر وجود دارد از دو حالت خارج نیست: حالت اول: مسجد، پیش از قبر ساخته شده باشد حالت دوم: قبر، پیش از مسجد وجود داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۳) حکم شرع در مورد مسجدی كه قبر یکی از اولیاء در آن وجود دارد

واجب است آن مسجد تخریب شود چون آن مسجد، حرام است زیرا رسول الله ﷺ از قرار دادن قبر به عنوان مسجد نهی نموده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۳) حکم شرعی در مورد زیارت قبور

زيارت قبور برای مردان، سنت است و پیامبر ﷺ آن ‌را انجام داده‌ و بدان سفارش نموده است. پیامبر ﷺ در آغاز آن ‌را حرام نمود سپس بدان سفارش نمود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه