دوشنبه 22 جمادی‌الثانی 1446
۳ دی ۱۴۰۳
23 دسامبر 2024

(۲۶۸) آیا ابتلا به چشم زخم حقیقت دارد؟

(۲۶۸) سوال: آیا ابتلا به چشم زخم حقیقت دارد؟ چگونه می‌توان چشم‌ زخم را با آیات قرآن درمان نمود؟ این آیات، کدام‌اند؟

جواب:

ابتلا به چشم زخم حقیقت دارد که قرآن و سنت بر آن دلالت داده است:

قرآن: فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} [القلم: ۵۱]: (نزدیک است کافران، وقتی قرآن را می‌شنوند، تو را با چشمانشان بلغزانند) برخی از مفسرین بر این باور هستند که معنای این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چشم زخم است. همچنین فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق: ۵]: (از شر حسود، وقتی حسد ورزد) که بسیاری از علما مقصود این آیه را چشم ‌زخم می‌دانند. سنت: از پیامبر ﷺ ثابت است که در این باره فرمود: «العَينُ حَقٌّ، وَ لَو کانَ شيءٌ سَابَقَ القَدَرَ سَبَقَتْهُ العَينُ»۱ : (چشم‌ زخم، حقیقت دارد و اگر چیزی وجود داشت که از قدر پیشی بگیرد، چشم ‌زخم از آن پیشی می‌گرفت) که این نصّ، واضح و صریح است.

همچنین واقعیت نیز این مسأله را اثبات می‌کند و نیازی به بازگو کردن ماجراهایی که همه می‌دانند و برایشان پیش آمده نیست زیرا همه‌ی مردم می‌دانند. بهترین راه حفاطت از چشم زخم دو چیز است: اول: پیشگیری برای دفع چشم زخم؛ بدین صورت که مسلمان اذکار و دعاهای حفاظت کننده از چشم زخم را بخواند؛ مثل آية الكرسي که پیرامون فضیلتش از رسول الله ﷺ روایت شده است: «إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: ۲۵۵]، حتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ؛ فإنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبَنَّكَ شَيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ»۲ : (هرگاه به رخت‌خوابت رفتی، آیة الکرسی {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} را تا آخر بخوان؛ پیوسته از سوی الله، نگهبانی بر تو حاضر است و تا صبح، هرگز شیطان به تو نزدیک نمی‌شود) همچنین وقتی کسی متهم به چشم زدن است نباید در مقابل وی طوری ظاهر شود که ترس برود حسادتش برانگیخته شده و او را چشم بزند.

دوم: حفاطت برای درمان چشم زخم: باید به فرد چشم‌ زننده دستور دهند که غسل یا وضو انجام دهد و آبی که از او می‌ریزد را جمع کرده و بر سر و کمر فرد مبتلا بریزند و همچنین از آن آب بنوشد که در این هنگام به فرمان و خواست الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چشم زخم از بین می‌رود.

***


  1. صحیح مسلم: كتاب الآداب، باب الطب والمرض والرقي، شماره (۲۱۸۸). ↩︎
  2. صحیح بخاری: كتاب الوكالة، باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز، شماره (۲۳۱۱). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الإصابة بالعين حقيقة؟ وكيف نعالج هذه الإصابة بالآيات القرآنية؟ وما هذه الآيات؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإصابة بالعين حقيقة دل عليها القرآن والسنة:

أما القرآن فإن بعض المفسرين قد ذهبوا إلى أن معنى قول الله تعالى: ﴿وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ﴾ [القلم: ٥١] أن المراد بها العين، وكذلك أيضًا قول الله تعالى: ﴿ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق : ٥]. ذهب كثير من أهل العلم أن المراد بها العين.

وأما السنة فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ». وهذا نص صريح.

ثم إن الواقع يشهد لذلك أيضًا، ولا حاجة إلى سرد الوقائع المعلومة لنا في هذا المقام، لكنها معلومة عند جميع الناس وخير وقاية منها نوعان:

أحدهما: وقاية دافعة.

و منها: أن يستعمل الإنسان الأوراد الواقية من العين وغيرها؛ مثل آية الكرسي؛ فقد جاء في فضلها: «إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيُّ: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: ٢٥٥] حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبحَ».

ومنها أيضًا ألا يظهر لمن اتهم بالعين بمظهر يُخشى منه أن يثير هذا العائن.

ثانيها وقاية رافعة.

ومنها: أن يؤمر العائن بالاغتسال ويؤخذ ما تناثر من الأعضاء، أو ظهره، ويشرب منه، وحينئذ تزول العين بإذن الله -تبارك وتعالى-.

مطالب مرتبط:

(۲۵۳) حکم شکایت از بیماری‌ها

صیحتم برای این برادرانی که در سلامتی، دارایی، خانواده و... دچار مشکل و مصیبت شده‌اند، این است که صبر و شکیبایی نمایند و امید اجر و پاداش داشته باشند و بدانند که این مشکلات، آزمایشی از سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۲۲۱) شفاعت رسول الله ﷺ

شفاعت رسول الله ﷺ اسباب فراوان دیگری دارد؛ از جمله: کسی که پاسخ مؤذن را بدهد سپس بعد از صلوات بر پیامبر ﷺ از الله برای او مقام وسیله در بهشت را طلب کند، شفاعت پیامبر ﷺ برایش حلال یا واجب می‌شود....

ادامه مطلب …

(۱۸۴) يأجوج و مأجوج چه کسانی هستند؟

يأجوج و مأجوج دو قبیله‌ی بسیار بزرگ از فرزندان آدم هستند و آن‌ها دو قبیله‌ی بزرگ اما اهل شر و فساد هستند....

ادامه مطلب …

(۲۵۶) آیا انسان مجبور است یا اختیار دارد؟

اگر فعل انسان به اختیار خودش نبود مجازات کردن وی به خاطر گناهان، ظلم و ستم بود حال آن که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از هر ظلمی پاک و منزه است. چه بسیار است آیاتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آن اعمال را به انسان نسبت داده است؛...

ادامه مطلب …

(۲۴۳) بررسی صحت حدیثی درباره قیامت

انسان باید نماز بخواند و کسی که نماز نخواند، کافر است و شفاعت به او سودی نمی‌‌رساند و از جهنم خارج نمی‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۲۶) قرآن برای بنده شفاعت می‌کند

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌تواند اجر و پاداش تلاوت قرآن را به شکل چیزی‌ در آورد که سخن بگوید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه