پنج‌شنبه 14 شوال 1447
۱۳ فروردین ۱۴۰۵
2 آوریل 2026

(۲۶۸) آیا ابتلا به چشم زخم حقیقت دارد؟

(۲۶۸) سوال: آیا ابتلا به چشم زخم حقیقت دارد؟ چگونه می‌توان چشم‌ زخم را با آیات قرآن درمان نمود؟ این آیات، کدام‌اند؟

جواب:

ابتلا به چشم زخم حقیقت دارد که قرآن و سنت بر آن دلالت داده است:

قرآن: فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} [القلم: ۵۱]: (نزدیک است کافران، وقتی قرآن را می‌شنوند، تو را با چشمانشان بلغزانند) برخی از مفسرین بر این باور هستند که معنای این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چشم زخم است. همچنین فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق: ۵]: (از شر حسود، وقتی حسد ورزد) که بسیاری از علما مقصود این آیه را چشم ‌زخم می‌دانند. سنت: از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که در این باره فرمود: «العَينُ حَقٌّ، وَ لَو کانَ شيءٌ سَابَقَ القَدَرَ سَبَقَتْهُ العَينُ»۱ : (چشم‌ زخم، حقیقت دارد و اگر چیزی وجود داشت که از قدر پیشی بگیرد، چشم ‌زخم از آن پیشی می‌گرفت) که این نصّ، واضح و صریح است.

همچنین واقعیت نیز این مسأله را اثبات می‌کند و نیازی به بازگو کردن ماجراهایی که همه می‌دانند و برایشان پیش آمده نیست زیرا همه‌ی مردم می‌دانند. بهترین راه حفاطت از چشم زخم دو چیز است: اول: پیشگیری برای دفع چشم زخم؛ بدین صورت که مسلمان اذکار و دعاهای حفاظت کننده از چشم زخم را بخواند؛ مثل آية الكرسي که پیرامون فضیلتش از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است: «إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: ۲۵۵]، حتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ؛ فإنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبَنَّكَ شَيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ»۲ : (هرگاه به رخت‌خوابت رفتی، آیة الکرسی {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} را تا آخر بخوان؛ پیوسته از سوی الله، نگهبانی بر تو حاضر است و تا صبح، هرگز شیطان به تو نزدیک نمی‌شود) همچنین وقتی کسی متهم به چشم زدن است نباید در مقابل وی طوری ظاهر شود که ترس برود حسادتش برانگیخته شده و او را چشم بزند.

دوم: حفاطت برای درمان چشم زخم: باید به فرد چشم‌ زننده دستور دهند که غسل یا وضو انجام دهد و آبی که از او می‌ریزد را جمع کرده و بر سر و کمر فرد مبتلا بریزند و همچنین از آن آب بنوشد که در این هنگام به فرمان و خواست الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چشم زخم از بین می‌رود.

***


  1. صحیح مسلم: كتاب الآداب، باب الطب والمرض والرقي، شماره (۲۱۸۸). ↩︎
  2. صحیح بخاری: كتاب الوكالة، باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز، شماره (۲۳۱۱). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الإصابة بالعين حقيقة؟ وكيف نعالج هذه الإصابة بالآيات القرآنية؟ وما هذه الآيات؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإصابة بالعين حقيقة دل عليها القرآن والسنة:

أما القرآن فإن بعض المفسرين قد ذهبوا إلى أن معنى قول الله تعالى: ﴿وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ﴾ [القلم: ٥١] أن المراد بها العين، وكذلك أيضًا قول الله تعالى: ﴿ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق : ٥]. ذهب كثير من أهل العلم أن المراد بها العين.

وأما السنة فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ». وهذا نص صريح.

ثم إن الواقع يشهد لذلك أيضًا، ولا حاجة إلى سرد الوقائع المعلومة لنا في هذا المقام، لكنها معلومة عند جميع الناس وخير وقاية منها نوعان:

أحدهما: وقاية دافعة.

و منها: أن يستعمل الإنسان الأوراد الواقية من العين وغيرها؛ مثل آية الكرسي؛ فقد جاء في فضلها: «إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيُّ: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: ٢٥٥] حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبحَ».

ومنها أيضًا ألا يظهر لمن اتهم بالعين بمظهر يُخشى منه أن يثير هذا العائن.

ثانيها وقاية رافعة.

ومنها: أن يؤمر العائن بالاغتسال ويؤخذ ما تناثر من الأعضاء، أو ظهره، ويشرب منه، وحينئذ تزول العين بإذن الله -تبارك وتعالى-.

مطالب مرتبط:

(۱۸۳) آیا مسیح دجال همان ابن ‌صیاد است؟

صحیح این است که ابن ‌صیاد آن دجالی که در آخر الزمان برانگیخته می‌شود، نیست؛ بلکه دجالی از دجال‌ها می‌باشد که در پیش ‌بینی همانند کاهنان است  اما آن دجالی که در نزدیکی روز قیامت بر  انگیخته می‌شود و عیسی بن مریم عَلَيْهِ‌السَّلَام  وی را به قتل می‌رساند نیست....

ادامه مطلب …

(۱۸۱) اولین علامت بزرگ قیامت

طلوع خورشید از مغرب، در پایان رخ می‌دهد زیرا دجال، یأجوج و مأجوج و نزول عیسی عَلَيْهِ‌السَّلَام  قبل از طلوع خورشید از مغرب است.

ادامه مطلب …

(۲۴۴) عذاب شیاطین در قیامت چگونه است؟

آتشی که شیاطین با آن عذاب می‌‌شوند همان آتشی است که انسان‌‌های کافر با آن عذاب می‌گردند و فرقی ندارد. ...

ادامه مطلب …

(۱۷۹) تأثیر ایمان به روز آخرت بر عقیده‌ی مسلمان

تأثیر ایمان به روز آخرت بسیار مهم و بزرگ است و به همین دلیل الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در مواضع زیادي در قرآن، آن را با ایمان به خودش همراه نموده است؛ زیرا ایمان به روز آخرت، انسان را وا می‌دارد تا دست به عمل بزند....

ادامه مطلب …

(۲۲۱) شفاعت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

شفاعت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اسباب فراوان دیگری دارد؛ از جمله: کسی که پاسخ مؤذن را بدهد سپس بعد از صلوات بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از الله برای او مقام وسیله در بهشت را طلب کند، شفاعت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برایش حلال یا واجب می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۰۹) آیا صحیح است که روز قیامت برای مؤمن آسان می‌شود؟

شکی نیست که از سختی آن روز برای مؤمن کاسته می‌شود تا این که بسیار آسان می‌گردد؛ آسانی آن روز به اندازه‌ی ایمان بنده خواهد بود زیرا پاداش از جنس عمل است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه